الأحد، 2 ديسمبر 2012

وصية ديكتاتور بقلم محمد سلماوى ٢/ ١٢/ ٢٠١٢


كان السياسى والقائد العسكرى الأموى الحجاج بن يوسف الثقفى (٤١ هـ - ٩٥ هـ) من أكثر الشخصيات المثيرة للجدل فى التاريخ الإسلامى بسبب استبداده ودمويته، وقد أجمع المؤرخون على أنه كان من أشد الولاة ظلما، فقد قتل أكثر من ٦٦ ألفا حين كان والياً على مكة حتى سُمى بـ«المبير» أى المبيد، ولما وصلت الشكاوى منه والتظلمات إلى الحد الذى لا يمكن تجاهله تم نقله، فوُلّى على العراق أو العراقين، حيث كان هناك آنذاك العراق العربى والعراق الأعجمى، ولم يسلم أى منهما من ظلمه وجبروته، فقد كان يكره أهل العراق الذين خطب فيهم ذات مرة قائلاً: يا أهل العراق.. يا أهل الشقاق والنفاق»، وكانت ولايته على العراق، التى دامت ٢٠ عاماً إلى أن مات، هى الأكثر ترويعاً فى تاريخ الدولة الأموية،
وقد نشأ الحجاج شاباً ذكياً بليغاً حافظاً للقرآن، وعُرف عنه أنه ظل طوال حياته يقرأ القرآن كل ليلة، لكن ذلك لم يمنعه من الظلم وسفك الدماء، وقد قيل عنه إنك إن خالفته فى الرأى اسماك «كافرا» وأخرجك من الملة، وقد دخل الحجاج القصص الشعبى، فظهر فى «ألف ليلة وليلة» خاطفاً للنساء، لكن الغريب أن جبروت الحجاج توقف عند مصر وأهلها، ففى وصيته لطارق بن عمرو قال: «لو ولاّك أمير المؤمنين أمر مصر فعليك بالعدل، فهم قتلة الظلمة وهادمو الأمم، وما أتى عليهم قادم بخير إلا التقموه كما تلتقم الأمم رضيعها، وما أتى عليهم قادم بشرٍ إلا أكلوه كما تأكل النار أجف الحطب، وهم أهل قوة وصبر وجلدة وحمل ولا يغرنك صبرهم، ولا تستضعف قوتهم، فهم إن قاموا لنصرة رجل ما تركوه إلا والتاج على رأسه، وإن قاموا على رجل ما تركوه إلا وقد قطعوا رأسه، فاتق غضبهم ولا تشعل ناراً لا يطفئها إلا خالقهم، وانتصر بهم فهم خير أجناد الأرض، واتق فيهم ثلاثا:
١- نساءهم، فلا تقربهن بسوء وإلا أكلنك كما تأكل الأسود فرائسها.
٢- أرضهم، وإلا حاربتك صخور جبالهم.
٣- دينهم، وإلا أحرقوا عليك دنياك.
إنهم صخرة فى جبل كبرياء الله، تتحطم عليها أحلام أعدائهم، وأعداء الله».
هذه كلمات ديكتاتور كبير نال ظلمه وجبروته أكثر من شعب عربى، لكنه توقف عند أبناء الشعب المصرى الحليم الهادئ المتدين الذى حين يغضب لا يقف أمامه مستبد ولا طاغية، أفلا يكون فى كلماته هذه درس لكل ديكتاتور صغير يحاول أن يتسلط على مصر وعلى حرية أبنائها؟!

ماذا قال لنا مانديلا

ماذا قال لنا مانديلا منذ حوالى عامين؟، قال:
■ إن إقامة العدل أصعب بكثير من هدم الظلم، فالهدم فعل سلبى والبناء فعل إيجابى.
■ معظم الوقت لديكم مهدر فى سب وشتم كل من كانت له صلة تعاون مع النظام البائد، وكأن الثورة لا يمكن أن تكتمل إلا بالتشفى والإقصاء.
■ النظر إلى المستقبل والتعامل معه بواقعية، أهم بكثير من الوقوف عند تفاصيل الماضى المرير.
■ أن تكون حراً لا يعنى مجرد التحرر من الأغلال، ولكن أن تعيش وفق نمط حياة تعزز من خلاله حرية الآخرين وتحترمها.
■ الحرية لا يمكن أن تعطى على جرعات، فالمرء إما أن يكون حرّاً أو لا يكون حرّاً.
■ العبيد فقط يطلبون الحرية.. الأحرار يصنعونها.
■ نحن لا ننسى.. ولكن نسامح.

مش مكسوف من نفسك

محمود الكردوسي


محمود الكردوسي السبت 01-12-2012 23:55
أنت واحد من ثلاثة:
ليبرالى يؤمن بـ«الديمقراطية»، أو مواطن غلبان يعبد «الرغيف»، أو «ثورجى» يؤمن بكل شىء ولا شىء.
إذا كنت ليبرالياً فاسمح لى أن أقول: طظ فى ديمقراطية حضرتك. هذه الديمقراطية هى التى وضعت مصيرنا ومصير هذا البلد -من الدستور إلى أنبوبة البوتاجاز- بين أيدى جماعة فاشية مثل «الإخوان»، وولَّت علينا حاكماً بفوهتين.. «مرسى ومرشده البديع». وإذا كنت غلباناً فأنت تستحق الاثنين: «مرسى ومرشده»، و«جماعتهما»، ولا تجوز عليك رحمة، لأن «رغيفك» هذا هو الذى أتى بهؤلاء الفاشيين ومكَّنهم منك ومنا. أما إذا كنت «ثورجياً» والعياذ بالله -أى تؤمن بالثورة ولا تريد أن توسخ يديك بها، وتدافع عنها بينما غنيمتك تحت إبطك، وتحلف بشرفها وأنت تتمناها «فى الحرام»- فأنت تستحق الشنق فى ميدان التحرير، لأنك بلا مبدأ وبلا موقف.. ومن ثم بلا قضية.
بذمتك ودينك - إن كان لديك ذمة أو دين: ألا تشعر بالخزى وأنت تقف الآن فى ميدان التحرير.. «تناضل» ضد من «ناضلت» من أجلهم منذ بضعة أشهر، ونفخت عروقك وركبت رأسك وأنت تدافع عن «حقهم فى الحكم»؟.
ألا تشعر بأنك كنت مخطئاً وأحمق عندما أعطيت صوتك -برلماناً ورئاسة- لهؤلاء الفاشيين، الكذابين، المنافقين، المتبجحين، مغتصبى ثورتك وبلدك وتاريخك وهويتك، المتاجرين بدينك ودنياك ودماء شهدائك؟. هل تتذكر «شكلك» وأنت تكاد «تخرم» السماء بسبابتك، وتتحدى كل البديهيات والحقائق، وتقولها بملء فمك: «نعم لمرسى.. وجماعته»؟.
ألا تشعر بالندم لأنك تمطعت و«تنطعت» وادعيت الشرف والوطنية، واتهمت غيرك بأنه «فلول، وعميل لمبارك ونظامه»، وانتخبت هؤلاء الفاشيين بكامل إرادتك، وبكل ما فى جوفك الفاسد من غل وعناد وقصر نظر؟.
ألا تشعر بأنك كنت مغفلاً جداً و«صغيراً» جداً ومتناقضاً جداً، عندما قلت لنفسك: سأنتخب «مرسى» نكاية فى «شفيق».. وعندما أوهمت نفسك بأن خلافك مع مرسى «سياسى»، بينما خلافك مع شفيق «جنائى»؟. هل ستطلب من «نائبهم العام» -الذى أتوا به على أسنة الرماح- أن يبحث مثلاً عن المتهمين بقتل كل من محمد جابر صلاح وإسلام فتحى مسعود وفتحى غريب وأحمد نجيب؟.
ما قولك وأنت تتسول كتائبهم الغاشمة.. لكى لا تفسد عليك «سلمية» مظاهراتك؟. وما إحساسك وأنت تخاطب «الحاج مرسى» بوصفه «رئيساً منتخباً»، فى حين تعرف أن هذا «الرجل الطيب» لم يصل إلى مقعد الحكم إلا بـ«كراتين شاطره»، وبفضل ديمقراطية نخبتك العمياء، وجحافل الأميين الذين لا يميزون بين «ورك الفرخة» والدستور؟.
هل كنت تصدق نفسك وأنت تفلسف حيرتك وتبرر «عماك» وضيق أفقك السياسى بأنك «لا تحب الإخوان ومرسيهم.. لكنك تكره الفلول وشفيقهم»؟. ألم يكن أمامك خيار آخر: أن «تقاطع» مثلاً، أو حتى «تبطل» صوتك؟. ألا تشعر الآن أن التراب الذى كان يمشى عليه مبارك -بكل ما فيه من عبر ومساوئ- أفضل ألف مرة من هؤلاء الفاشيين؟. ألا ترى أنهم بدأوا حكمهم من حيث انتهى حكمه، وأن كل ما ارتكبه نظامه من أخطاء فى ثلاثين عاماً.. ارتكبوا أضعافه فى ستة أشهر؟. ألا ترى أنهم أشد جبروتاً وجشعاً وتبجحاً وطغياناً؟. هل جرؤ مبارك طوال سنوات حكمه على إهانة قضاء مصر والتربص بقضاتها بهذه الطريقة البشعة؟. هل فصل رئيس تحرير صحيفة لمجرد أنه نشر خبراً صحيحاً أو حتى كاذباً؟. هل بلغ به الطغيان -هو أو أى ممن حكموا مصر قبله- أن جمع سلطات الحكم الثلاث فى يده، ولو ساعة واحدة من حكمه؟. هل بلغت به الغطرسة أن جمع أعضاء حزبه الحاكم ليخطب فيهم أمام قصر العروبة، متجاهلاً عشرات الملايين من المصريين الذين لا ينتمون إلى هذا الحزب؟.
ألا تشعر أنك خُنت نفسك عندما سلمت أمانك وأمانتك لـ«فاشية دينية»، لا يعنيها جوعك أو مرضك أو خوفك أو ضياع حقوقك.. بقدر ما يعنيها أن «تتمكن» منك.. لتغير «هويتك»؟. ألا تشعر أنك خُنت ثقافتك، وهيبتك الحضارية، وتاريخك الذى يبدو فيه الإخوان أضأل من ظفر نملة؟.
علامَ كنت تراهن عندما أعطيت صوتك لهؤلاء الفاشيين؟. إذا كنت قد راهنت على «لقمة» أو «لحسة من الطبق» فاحذر.. لأنك أنت نفسك «أكلتهم المفضلة». وإذا كنت قد راهنت على الديمقراطية فهم -كما ترى- أخذوا «غرضهم» منها ثم انقلبوا عليها وحرموها كتحريمهم للفاحشة. وإذا كنت قد راهنت على انحيازهم للمواطن الغلبان فأنت واهم، لأنهم فى الحقيقة أشبه بـ«جماعة ماسونية» مغلقة، لا ولاء فيها إلا لـ«أبيهم الذى فى المقطم».
ألم يفزعك اعتراف بعض قادتهم وكوادرهم بأنهم مستعدون للتحالف مع الشيطان ليحققوا أهدافهم؟. ألم يفزعك قول مرشدهم -عينى عينك- «طظ فى مصر»؟. ألم تقرأ تاريخهم الأسود؟. ألم تسمع عن جرائم الاغتيال التى ارتكبوها قبل ثورة 1952؟. ألم تسمع عن صفقاتهم السياسية المشبوهة: ليس فقط مع مبارك ونظامه.. بل مع السادات أيضاً؟. ألم تسأل نفسك لماذا انقلبوا على عبدالناصر بعد ثورة 1952، مع أنه كان مقرباً منهم، وكانت تربطه ببعض كوادرهم صداقة قوية منذ حرب 1948؟.
يا أخى - أياً ما كنت، ليبرالياً أو ثورجياً أو مواطناً غلباناً: منك لله!

الثلاثاء، 20 نوفمبر 2012

بيربوينت للمدرسة

http://www.4shared.com/office/OhTyb9zK/_online.html            
بيربوينت للمدرسة

مابقاش من ريحتك غير كراستك بقلم حمدى رزق ١٩/ ١١/ ٢٠١٢



يا قلب أمك، دهسك القطر، شفته وهو جاى كالقضا رامح، بيصفر صفارة الموت، طويلة، خابراها، خبرينى يا بتى لأجل قلبى يرتاح، خفتى، صرختى، وصحباتك كيف كانوا، خايفين، الغول قطع عليهم الطريق، يا ترى يا قلبى كنت صاحية ولا نعسانة، يومها صحيتك من النجمة لقضاكى، سرحت شعرك وسلمتك للموت بإيدى، المشطة العاج البيضا اللى إنتى بتحبيها لسه مسرحة شعرى بيها، والضفيرة الصغيورة بالشريطة الكحلى، وقلمك وكراستك، خلصنا الواجب، ولعبنا مع البنات الحلوين فى الحارة، ضحتك سبقاكى، الموت ناداكى، ماكنش يومك يا بتى، الفرح ما يدخل دارنا، والقطر ما يعدى حدانا، قطر الشوم.

يا بتى خبرينى، كنت جعانة ولا عطشانة، سقيتك بدمع العين، شجرة الصبار يا صبرى وبت عمرى أسقيها بدمى، دمك ساح ع القضيب، كوم لحم، لا راس ولا رجلين، جابوا كيس ملطخ وقالوا بنتك، بنتك ماتت يا عمة، والعمة عميت من البكاء، خدتى روحى، خدتى الضىّ من عيونى، ولا يلمس الكحل جفونى، انكتب علىّ السواد، دخل الحزن فى قلبى، الحزن فارد قلوعه على الصبايا.

كنتى شاطرة وحلوة وأمّورة، بالليل نيمتك فى حضنى، كنتى بتحلمى أحلام صغيورة، الضحكة فى وشك ترد الروح، وكل ما تجفلى تكمشى كالقطة فى حضنى، وأحكى حكايات، وأسافر بيكى بلاد وبلاد، والصبح بيشقشق على الجدار، أصحى وأحمّى وأشطّف، وأسرّح وألبّس وأغيّر، والمريلة الحلوة غسلتها بكفوفى، وتحت المرتبة كويتها بجنوبى، والجزمة لمعتها بطرف الجلابية السمراء، الليالى السودة طلت، وليالى الحزن أولها بكاء.

وإنتى اللى كنت بادعيلها ليلاتى، سمعاكى لما القطر هجم عليكى، كنتى ماسكة فى الخشب بإيديكى، إلحقينى يا مّاى، ساعتها قلبى اتخطف، يومها كان قلبى مقبوض، صرختك شرخت قلبى، سمعاكى وحافظة وراكى، وتسمّعيلى السورة، آية آية، وتهزى راسك، يا سعدى وهناى، يا حزنى وشقاى من بعدك، حكمتك يارب!

وسط أبوكى اتقطم، حزين قاعد فى قلب المندرة الجوانية يقرا الورد ليلاتى، يقرا فى كراستك وردك، دموعه سحت مسحت سطور، حفظها عن ظهر قلب، يقبّلها حرفًا حرفا، ويسمّع لنفسه، أخوكى الكبير عمل فينا معروف، لمّ الكراريس من تحت عجل القطر، بدمها، دمك يا بتى، ووزع الكراريس على داير الناحية، كل كراس بدمه، كل ضنا باسمه، مابقاش من ريحتك غير كراستك، كراسة الخط، شفت خطك جميل ومدور نقش الحنة على كفوفك، وريح الجنة فى هدومك، رحتى فين يابتى.

إنت نحس دكر!! بقلم حمدى رزق ١٨/ ١١/ ٢٠١٢



«استقالة وزير النقل تحت تصرف رئيس الجمهورية، وسيتم توقيع أقصى عقوبة على المخطئ أياً كان» رئيس الوزراء على الـ«فيس بوك»، واستقالتك يا هشام باشا، لماذا ليست تحت تصرف رئيس الجمهورية؟ استقالتك هى المطلوبة، استقل وتوكل على الله، ارحل أنت ووزراؤك الفاشلون، لم نجن من ورائكم سوى المصائب، والكوارث، ووقف الحال، والاكتئاب العام، يا أخى منظر الأطفال فى مذبحة منفلوط يصعب على الكافر!

كفاية علينا رئيس مصل، فاكر نفسك الرئيس مرسى، الرئيس يصلى وأنت كرئيس وزراء تشتغل، رايح جاى على الجامع، وبالكوتشى، وسايب الدولة تضرب تقلب، مقضيها صلاة وسايب الشارع يغلى! غاوى منظرة، جرى على غزة وعمال تشيل فى أطفال ضحايا العدوان الإسرائيلى، طب شيل يا خويا ضحايا العدوان المصرى، ٤٧ شهيداً صغيراً خطفهم طائر الإهمال الذى أطلقته من عقاله على السكة الحديد، دهسهم القطار ونحن عنهم غافلون.

والله العظيم البلد كلها لازم تستقيل، يا نهار اسود، ضحايا مزلقان ضعف ضحايا العدوان الإسرائيلى على غزة، اتفضل شيل مسؤوليتك، لن أتهمك بالعجز السياسى، إنت مالك ومال السياسة، ولا بالمسؤولية السياسية، المسؤولية السياسية جماعية تعنى «ارحل»، تعنى استقالة الوزارة كلها، وحتى المسؤولية الجنائية أحاسبك على إيه ولا إيه؟!، يا أخى فضها سيرة، إنت نفسك مجنى عليك، الكرسى واسع عليك قوى يا هشام، آخرك مدير مكتب رئيس الوزراء، وبالكتير وزير رى، سبحان العاطى الوهاب!.

يا أخى كفاية ضحك بالدقون على الدقون، أنا زعلان منك يا هشام، عيب، انت رجل مصلٍ وتعرف ربنا، أسباب استقالة الوزير هى نفس أسباب استقالتك، لا الوزير كان يقود القطار ولا سيادتك، السبب هو الفشل، الفشل عنوان كبير لحكومتك، يا فاشل يا فاشل يا فاشل، لا دراسات ولا برامج ولا قرارات، ولا تحديد مسؤوليات، كل قرار وزارى ينسخه قرار رئاسى، كل تصريح وزارى يكذبه «ياسر على» فوراً، لا تعيش لحكومتك قرارات، وآخرها بنزين ٩٥، وقبلها النوم الساعة عشرة، الـ١٠٠ يوم مرت لا قمامة لميت، ولا مرور حلّيت، ولا الأمن رجع، كل يوم بكارثة، حوادث القطارات شؤم على البلد، يا أخى انت نحس دكر، حل عنا يا أخى.

صلاة الفجر حاضر لن تحل الخمس مشاكل التى تؤرق الرئيس، سبسبة اللحى لن تعيد السياحة، تحقيق الأمن لن يحدث بإغلاق قنوات دريم، يا أخى افهم أن رئيس الوزراء، أى رئيس وزراء، يهيئ لرئيسه فرصاً للظهور بمظهر الرئيس المنجز، إلا انت عامل فيها قنصل الوز، ليمونة فى بلد قرفانة، «أعيش فى حجرتين، وألبس قطن، ننام بدرى ونصحى بدرى علشان نركب الأتوبيس ويدهسنا القطر!»

اللى يتجوز عرفى يبان فى عينيه بقلم حمدى رزق ١٧/ ١١/ ٢٠١٢



«لن أزيد كلمة واحدة فى الرد على شائعات هذه الأيام، التى بدأت بتعذيب الثوار وانتهت بالزواج، سوى كلمة واحدة، سأظل أحترم الجميع حتى لو أساءوا»، الدكتور ياسر على، المتحدث الرسمى باسم رئاسة الجمهورية، على «تويتر».

دكتوراة فى الاحترام، «لن أزيد كلمة»، طب كلمة، اسمعها علشانى، كلمة واحدة كان يجرى إيه؟، طيب زودها شوية علشانى، والنبى تزودها، زودها المرة دى، آخر مرة وماتزودهاش تانى، انت طول عمرك مزودها، لا تترك شاردة ولا واردة إلا وتنفيها، وترد عليها، وتكذب ما جاء فيها، اسم الله عليك وعلى حواليك، مكذب رسمى وليس «متحدث رسمى»، أنام واصحى على تكذيباتك، وضعت أسس التكذيب الرسمى، مسجل باسمك فى رئاسة الجمهورية.

همت بك أم هممت بها، أدخلت بها، أتزوجتها عرفياً والعياذ بالله، أطلقتها يا رجل بعد ثلاثة أيام، أسقطت فى بحر العسل؟ ليس على الحبيب من حرج، حبك نار، سحقاً، كيف يا هذا تجمع الذكريات الحلوة والشوق والمحبة، بذكريات الألم والتعذيب للثوار فى التحرير؟!، حد جاب سيرة تعذيب الثوار فى التحرير، لابد عن يوم معلوم تترد فيه المظالم، أبيض على كل مظلوم، اسود على كل ظالم، صباحية مباركة يا عريس، منها لله بنت حواء وآدم، فعلاً حواء أخرجت آدم من الجنة، أخشى أن تخرجك من الرئاسة إلى بيت العدل يا حبوب.

عفواً الصمت ليس تعبيراً عن احترام الجميع، أنت تسخر من الجميع، الاحترام ليس اختياراً، الصمت هروب للأمام، قصة حب فى القصر الجمهورى، سكوب ألوان، فيلم كامل، حب، وزواج عرفى، وحجاب، وبنت حلوة من محافظة حلوة من موقع إلكترونى حلو وأمّور، المتحدث الرسمى وقع فى غرام الموقع، ليس هذا وقت الصمت يا جميل، الرد واجب وعنوان الاحترام، ليس بكلمة واحدة بل ببيان، بيان واضح كله حب، أقصد احترام.

كل عرفى وإنت طيب يا راجل يا طيب، إن لم ترد، الرئيس عليه أن يلزمك بالرد، والرد حتمى لأنك أنت المتحدث الرسمى، البلد ماسكة سيرة، المتحدث الرسمى مشتـاق وعنده لوعـة، ولكـن مثله لا يـذاع له سـر، وطالما السر انكشف وبان، تكلم وعليك الأمان، حكاية الزواج العرفى حتماً ولابد أن تخضع لتحقيق رئاسى، المتحدث يقع فى غرام صحفية تغطى أخبار الاتحادية، يا للهول يا للمهزلة الاتحادية!، أسرار الدولة العليا فى أحضان صحفية، مدام تزوجت بتنكر ليه، واللى يتجوز عرفى يبان فى عينيه، الجواز مش حرام، الجواز على حب أسمى معانى الغرام، كذب يا دكتور ولا يهمك!.

أسيوط أولاً بقلم حمدى رزق ٢٠/ ١١/ ٢٠١٢


وأكد الدكتور سعد الكتاتنى، رئيس حزب الحرية والعدالة، فى تدوينته على «فيس بوك» أن هذا الحادث الأليم - حادث قطار أسيوط - أدمى قلوب الشعب المصرى بمختلف توجهاته، ورحم الله أبناء مصر فى هذا الحادث الأليم، وأتم عافيته على المصابين.
الصبر يا رب، التدوينة لأسيوط والزيارة لغزة، لا حول الله، يا مولانا الكتاتنى «الأقربون أولى بالمعروف»، أسيوط أقرب إليك من غزة، منفلوط فركة كعب لن تكلفك الكثير، ثواب المشى فى الجنازة، فى زيارتك لأسيوط لن تحتاج إلى استئذان مَن لا يخاف الله ولا يرحمنا فى «تل أبيب»، أسيوط أهلك وناسك، منفلوط أقرب إليك من حبل الوريد، إنت رجل صعيدى، سوهاجى على منياوى، انت واد عمنا، غزة قرايبنا صح، وأسيوط ولادنا وولاد ولادنا صح الصح.
يرحم الله شهداء غزة، ويلهم أهليهم الصبر والسلوان وأعانهم الله على ما هم فيه، ولكن فى أسيوط - أيضا - شهداء وجرحى يستحقون التعزية، كف عزاء يرحمكم الله، كتر خيرك، تعبت نفسك بالزيارة، سعيكم مشكور، يا أخى غبّر قدميك إلى منفلوط، بلسم الجراح، وربّت على الظهور المحنية ألماً، يا كتاتنى ما ترد علىّ، رد علىّ يا كتاتنى وقل لى ما منعك من زيارة ناسنا فى منفلوط؟!
قيادات الحرية والعدالة عاملين زى القرع بيمدوا لبره، كل تصريحاتهم تصدير، من بره «فى غزة» هلّا هلّا، ومن جوه «فى منفلوط» يعلم الله!، الناس فى منفلوط بتبكى بدل الدموع دم، العزاء يا كتاتنى، محدش يجيلك فى عزاء.
زيارتك لغزة لا محل لها من الإعراب، تحصيل حاصل، والحاصل أن رئيس الوزراء زار وخفف، ثلاث ساعات سمح بها الإسرائيليون وبضمان الأمريكان، والرئيس - الله يكرمه - سحب السفير، الرئيس أدى الواجب جهاداً وزيادة تهدئة، صحيح سيادتك رئيس الحزب الحاكم، ما يحكّمك على يتامى قادر يا كريم، الحاكم فى مصر يتحاكم لو تأخر عن واجب، زيارة رئيس الوزراء فرض كفاية، زيارتك لأسيوط فرض عين، كيف تتسنى لكم التعزية فى الشمال تحت القصف، والجنوب تظلله سحابة الحزن السوداء؟! اللى مفيهوش خير فى أهله فى منفلوط، ملوش خير فى الجيران فى غزة.
أسيوط أولاً، وليس غزة أولاً وأخيراً، لا زيارتك لغزة ستوقف العدوان، ولا عدم زيارتك لأسيوط سيوقف نزيف الدم على القضبان، اللى يحتاجه البيت، والبيت فيه مأتم عزاء، والعزاء فى الصعيد ثلاثة أيام بلياليها، العزاء منصوب وإنت واخد فى وشك ومشمر على عزاء الجيران، قف وسط أهلك وناسك، خد الخاطر، خاطر الطيبين المحترمين اللى نجّحوك فى الانتخابات، الرجل الصح يعمل الصح، بضم الصاد!

الأحد، 18 نوفمبر 2012

احسبها صح هاتكسبها صح

ﻳﺎ ﺭﻳﺖ ﺗﻘﺮﺍﻫﺎ ﻛﻠﻬﺎ ﻭمتكسلش

ﻋﺎﻭﺯ ﺗﻤﻮﺕ ﺷﻬﻴﺪ
ﻳﺎ ﺗﺮﻛﺐ ﻗﻄﺮ
ﻳﺎ ﺗﺮﻛﺐ ﻋﺒﺎﺭﻩ
ﻳﺎﺗﺮﻛﺐ ﻃﻴﺎﺭﻩ

ﻋﺎﻭﺯ ﺗﻤﻮﺕ ﻡ ﺍﻟﺠﻮﻉ
ﻳﺎﺗﺸﺘﺮﻯ ﺷﻘﻪ ﺑﺎﻟﻘﺴﻂ
ﻳﺎﺗﺸﺘﺮﻯ ﻋﺮﺑﻴﻪ ﺑﺎﻟﻘﺴﻂ
ﻳﺎ ﺗﺪﺧﻞ ﻋﻴﺎﻟﻚ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺧﺎﺻﺔ

ﻋﺎﻭﺯ ﺗﻤﻮﺕ ﻡ ﺍﻟﺤﺴﺮﻩ
ﻳﺎﺗﺘﻔﺮﺝ ﻉ ﺍﻟﻔﺎﺗﺮﻳﻨﺎﺕ ﻓﻰ ﺳﺘﻰ ﺳﺘﺎﺭﺯ
ﻳﺎﺗﺮﻭﺡ ﺯﻳﺎﺭﻩ ﻟﻤﺎﺭﻳﻨﺎ

ﻋﺎﻭﺯ ﺗﻤﻮﺕ ﻡ ﺍﻟﻐﻴﻆ
ﻳﺎﺗﺘﻔﺮﺝ ﻉ ﺍﻟﻘﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﻪ
ﻳﺎﺗﺘﻔﺮﺝ ﻉ ﺍﻟﻨﺸﺮﻩ ﺍﻟﺠﻮﻳﻪ

ﻋﺎﻭﺯ ﺗﻤﻮﺕ ﻡ ﺍﻟﺰﻫﻖ
ﻳﺎﺗﺴﺘﻨﻰ ﺍﻹﺷﺎﺭﻩ ﻟﻤﺎ ﺗﻔﺘﺢ
ﻳﺎﺗﺴﺘﻨﻰ ﺩﻭﺭﻙ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺄﻣﻴﻦ ﺍﻟﺼﺤﻰ
ﻳﺎﺗﺴﺘﻨﻰ ﺩﻭﺭﻙ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﺮﻥ

ﻋﺎﻭﺯ ﺗﻤﻮﺕ ﻡ ﺍﻟﻬﺒﻞ
ﻳﺎ ﺗﺴﻤﻊ ﺗﺼﺮﻳﺤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺌﻮﻟﻴﻦ ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﻛﺎﺭﺛﺔ
ﻳﺎ ﺗﺘﻔﺮﺝ ﻋﻠﻰ ﺑﺮﺍﻣﺞ ﺍﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺎﺕ

ﻋﺎﻭﺯ ﺗﻤﻮﺕ ﻣﺨﻨﻮﻕ
ﻳﺎﺗﺮﻭﺡ ﻣﺼﻠﺤﻪ ﺣﻜﻮﻣﻴﻪ
ﻳﺎ ﺗﻘﺮﺍ ﺍﻟﺠﺮﻳﺪﻩ ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﻪ

ﻋﺎﻭﺯ ﺗﻤﻮﺕ ﻡ ﺍﻟﺨﻀﺔ
ﻳﺎ ﺗﺮﻛﺐ ﻣﻴﻜﺮﻭﺑﺎﺹ
ﻳﺎ ﺗﻌﺪﻯ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻋﻠﻰ ﺭﺟﻠﻴﻚ

ﻋﺎﻭﺯ ﺗﻤﻮﺕ ﻣﻔﺮﻭﻭﻭﺱ
ﻳﺎﺗﻘﻒ ﺗﺴﺘﻨﻰ ﺗﺎﻛﺴﻰ
ﻳﺎﺗﺮﻛﺐ ﺍﻟﺘﺮﺍﻡ

ﻋﺎﻭﺯ ﺗﻤﻮﺕ ﻣﺮﻋﻮﻭﻭﻭﻭﺏ
ﻳﺎﺗﺴﺘﻨﻰ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺍﻟﺜﺎﻧﻮﻳﻪ ﺍﻟﻌﺎﻣﻪ
ﻳﺎﺗﺴﺘﻨﻰ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻴﻞ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ

ﻋﺎﻭﺯ ﺗﻤﻮﺕ ﻣﺸﻬﻮﺭ
ﻳﺎﺗﺘﺠﻮﺯ ﺭﻗﺎﺻﻪ
ﻳﺎﺗﻨﺼﺐ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﻚ

ﻋﺎﻭﺯ ﺗﻤﻮﺕ ﻣﻠﻴﻮﻧﻴﺮ
ﻳﺎﺗﻌﻤﻞ ﻓﻴﺪﻳﻮ ﻛﻠﻴﺐ
ﻳﺎﺗﻠﻌﺐ ﻛﻮﺭﻩ

ﻋﺎﻭﺯ ﺗﻤﻮﺕ ﻭﺭﺍ ﺍﻟﺸﻤﺲ
ﻳﺎﺗﺸﻐﻞ ﻣﺨﻚ
ﻳﺎﺗﻔﺘﺢ ﺑﺆﻙ

ﻋﺎﻭﺯ ﺗﻤﻮﺕ ﻡ ﺍﻟﺤﺰﻥ
ﻳﺎﺗﺤﻂ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﻪ ﻑ ﺑﺎﻟﻚ
ﻳﺎ ﺗﺸﺠﻊ ﺍﻟﺰﻣﺎﻟﻚ

ﻋﺎﻭﺯ ﺗﻤﻮﺕ ﻡ ﺍﻟﻀﺤﻚ
ﻳﺎ ﺗﺴﻤﻊ ﺗﺼﺮﻳﺤﺎﺕ ﻭﺯﺍﺭﺗﺎ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻭ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ
ﻳﺎ ﺗﺮﻭﺡ ﺗﺘﻄﻌﻢ ﻣﻦ ﺃﻧﻔﻠﻮﺍﻧﺰﺍ ﺍﻟﺨﻨﺎﺯﻳﺮ

ﻋﺎﻭﺯ ﺗﻤﻮﺕ ﻑ ﺣﺎﻟﻚ
ﺍﻋﻤﻞ ﻧﻔﺴﻚ ﺩﺍﻳﻤﺎ ، ﻣﺶ ﻭﺍﺧﺪ ﺑﺎﻟﻚ

ﺑﺄﻱ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺗﻔﻀﻞ ﺍﻟﻤﻮﺕ ؟؟؟؟؟؟؟؟

الثلاثاء، 6 نوفمبر 2012

التعليم الأزهري يحتاج ثورة الإهمال والفوضي وعدم الانضباط .. شعار المعاهد كثرة المقررات ترهق الطلاب.. والعجز في المدرسين يربك العملية التعليمية محمود حافظ الفوضي والإهمال.. عنوان التعليم الأزهري المصري.. غياب المدرسين والعجز الصارخ في عددهم.. وضعف الرقابة والمتابعة إضافة إلي كثرة المناهج وعدم وجود مدرسين للمواد الثقافية وعدم التزام الطلاب بالحضور.. سمات غالبة في معظم المعاهد الأزهرية. المهتمون والخبراء يؤكدون ضرورة إعادة النظر في التعليم الأزهري والثورة ضد الأوضاع السلبية داخل هذه المعاهد والاهتمام الحقيقي بتعليم أبنائنا في الأزهر حتي نخرج دعاة للدين مثقفين واعين ومواكبين للعصر!! أكد هاني مهني مدرس - المنيا - أن التعليم الأزهري في مصر متمثلا في المعاهد الأزهرية سواء الابتدائية أو الإعدادية أو حتي الثانوية يعاني معاناة شديدة وبه العديد من السلبيات التي تعوق الدراسة فيها أولها عدم الانضباط فأغلب الطلاب لا ينتظمون في الحضور في الكثير من المعاهد الأزهرية وخصوصا في الأيام الأخيرة من السنة وتنتشر مقولة شهيرة داخل المعاهد تقول "لا معاهد ولا مدارس بعد شهر مارس". أضاف أنه عمل عاما في معهد أزهري قبل أن يتعين بوزارة التربية والتعليم ورأي حال الطلاب يرثي له فالمعهد لم يكن محاطا بسور وكان الطلاب يهربون بعد الحصة الرابعة وفي آخر السنة تقل نسبة الحضور وتكاد تختفي نهائيا في آخر شهرين قبل الامتحانات. أكد أن هناك إحدي المعاهد بمركز العدوي التابع للمنيا لا يوجد به مدرسين لتدريس الإنجليزي لذا اضطرت إدارة المعهد إلي إحضار معلم بالجهود الذاتية إضافة إلي ضعف الرقابة والمتابعة في المعاهد الأزهرية فهي تعمل دون متابعة مستمرة سواء من توجيه المادة الدراسية أو المتابعات الفنية. ملف ساخن قال محمود جاد - مدرس أول جغرافيا بالبحر الأحمر: إن ملف التعليم الأزهري ساخن وآن الأوان لعمل ثورة تصحيح في هذا التعليم الذي ظل شامخا عقودا كثيرة ولكن بفعل الفساد استشري في بنيانه وكنا نري مجاملات عديدة في الترقيات وأسلوب البعثات والإعارات وانعكس الفساد علي المعاهد الأزهرية فكنا نري مستوي المعلمي المعاهد الأزهرية ليس بالمطلوب ونطمح إليه كدارسي شريعة وقانون وتلاوة وتجويد وحديث وفقه وإلي آخره من المواد الدينية وبالتالي اندثر الطلاب النوابغ في التعليم الأزهري وبعد الإعلام عن هذا التعليم. وطالب الاهتمام بأوائل الثانوية الأزهرية مثلما يحدث مع أوائل التعليم العام حيث لم يتم ذلك إلا في الثلاثة سنوات الماضية. قال محمود الفرغل - مدرس بمحافظة الأقصر: إن التعليم الأزهري في حالة انحدار بسبب ضعف الرقابة علي المعاهد الأزهرية وقلة عدد المعاهد الأزهرية داخل كل مدينة فنجد أنها في عدة مدن ترجع إلي منطقة أزهرية بمثابة مديرية التربية والتعليم بكل محافظة لذلك توجد فجوة وهي الإدارة التعليمية الأزهرية الحلقة المفقودة داخل المدينة أو المركز فتلاحظ التسيب داخل المؤسسة الأزهرية وعدم الانضباط ليس من الطلاب فقط بل من المعلمين وللأسف من بعض شيوخنا الأفاضل والذين يفخرون بذلك في بعض الأحيان. طالب بوضع ضوابط جديدة لتنظيم الإدارة التعليمية لكل مدينة أو مركز حتي نستطيع ضبط العملية التعليمية داخل مؤسسة الأزهر الشريف من خلال معاهدة المنتشرة داخل الجمهورية وكذلك الاهتمام بالمواد الثقافية وتوفير المدرسين لتلك المواد من خلال التعيينات وتدريبهم مع الاتحاد مع وزارة التربية والتعليم في تدريب معلمي المواد الثقافية وعدم الاعتماد علي المواد الدينية فقط فمؤسسة الأزهر وجامعته تقوم بتخريج جميع التخصصات الآن من طب وهندسة وغيره إلي جانب العلوم الدينية فيجب ألا نهمل المواد الثقافية الأخري مع العلم أن مؤسسة الأزهر الشريف لديها ميزانية تكفي لذلك ومع ذلك ينقصها الربط والحزم وللأسف نحن الشعب المصري تأخذنا العاطفة نحو الشريعة الإسلامية مما يهدد كيان الأزهر مناشدا الشيخ أحمد الطيب شيخ الأزهر النظر جيدا للمعاهد الأزهرية علي مستوي الجمهورية للارتقاء بهذا الصرح العالمي. أشار محمود السيد - مدرس - إلي أنه بالرغم من الميزة التي يتمتع بها تعليم الأزهر وهي كثيرة ولا تخفي عن القراء وبالرغم من ميزة قلة أعداد المتعلمين به مقارنة بالتعليم العام إلا أننا نلاحظ انعدام النظام في التعليم الأزهري وذلك لعدة أسباب منها بعد الإدارات التعليمية عن المعاهد علي عكس التعليم العام حيث نجد قليل من المتابعة كذلك كثرة المناهج وعدم وجود مدرسين للمواد الثقافية وتعدد الفترات فنجد المعاهد الأزهرية معظمها فترتين كما أن عدم انتشارها يجعل التسرب من التعليم وعدم الانتظام واضحا وخضوعه حتي في المواد الثقافية إلي تفتيشه الخاص مما يعطي انطباعا عاما أن التعليم الأزهري منفلتا علي عكس التعليم العام تجد مدير المدرسة ومن قبله المدرس الأول والموجه ومدير الإدارة لأن تنسيق التعليم الأزهري يتيح للطلاب حتي أصحاب المجاميع الدنيا أن يلتحقوا بقطار الجامعة فقليلا ما تجد طالبا من الثانوي الأزهري لم يصبه الدور في دخول الجامعة. أضاف طارق رشيد - مدرس أول بالإسكندرية - أن الفرق بين التعليم الأزهري والتعليم العام هو دراسة علوم القرآن والفقه أما باقي المواد العلمية كانت تدرس وكان الأهل يشفقون علينا ولم يلحقونا بالتعليم الأزهري نظرا لمواده الكثيرة لذلك من كان يحصل علي مجموع 65% يجد كلية مثل كلية الصيدلة أما في التعليم العام كان يدخل ب 65% كليات مثل الآداب والحقوق والزراعة. تسيب قالت فاطمة حسن مدرسة بالمنصورة إن التعليم الأزهري الآن يعيش أسوأ عصوره ما بين الجهل والغش والتسيب والفساد ولا أعلم كيف يخرج أشخاص يفترض فيهم العلم مع الفضيلة والتدين وهم تربوا علي الفوضي والغش وعدم الأمانة فلننظر لما يحدث في الشهادات العامة من مهازل وكيف يحصلون علي المجاميع العالية ويدخلون الجامعات دون أي مقومات حقيقية ناهيك عن التنسيق الخاص بالأزهر المنخفض عن التنسيق في التعليم العام لذلك نرجو من مشيخة الأزهر إعادة النظر في التعليم الأزهري وبداية مرحلة الإصلاح والثورة ضد الأوضاع السلبية داخل هذه المعاهد والاهتمام الحقيقي بتعليم أبنائنا في الأزهر حتي نخرج دعاة للدين علي حق مثقفين واعين ومسايرين ومواكبين للعصر ومتدينين بصدق ويكونون خير من يمثل الدين الإسلامي السمح بمبادئه وخلقه. أوضح رمضان عبدالعزيز - مدرس بالمنيا - أنه مما لا شك فيه أن الكل أصبح سواء وكأن لم يكن لأننا افتقدنا المعني الأساسي للعلم وكيفية احترام العلماء لأنه في الماضي كان "الكتاب" هو العامل الرئيسي في تلقي العلوم وحفظ القرآن الكريم عن ظهر قلب مضيفا أن المعاهد الأزهرية أصبحت اليوم بمثابة الإناء الفارغ الذي خلا من حلاوته ورونقه في ظل الظروف الراهنة التي تمر بها البلاد فأين شيخ الأزهر مما يحدث الآن في المعاهد الأزهرية من فوضي عارمة وتسيب واستهتار بأفضل علم في الوجود وهو القرآن الكريم الذي كثيرا ما كنا نتمني أن نلحق أنفسنا في المعاهد الأزهرية من أجل حفظ كتاب الله جل وعلا ودراسة فقه السيرة النبوية وعلوم الشريعة الإسلامية فأرجو من المسئولين سرعة المراقبة والمتابعة من أجل عودة الأزهر إلي ما كان عليه. تفتيش أضاف شعبان حمزة - مدرس بمحافظة سوهاج التعليمية - أن التعليم الأزهري كونه جهاز خاضع لتفتيشه الخاص به فقط هو أبعد عن المحاسبة من قبل المسئولين كما هو الحال بوزارة التربية والتعليم وهذا لا ينقص منه ولكن ما نراه من انفلاتات من عدم الالتزام بالمناهج الدراسية وقلة المتابعة لا نجد من يحاسب المعلم في المعاهد الأزهرية مثلا عن تصحيح أعمال التلاميذ من أعمال تحريرية داخل الكتب والكشاكيل. أضاف أنه عند مقابلة ولي أمر للوقوف علي مدي ما يلمسه من تأخر أو انعكاسات ذلك علي ابنه من جانب إدارة المعهد نجد الجميع لا يعتد بولي الأمر وكذلك نري تباين نحو إلغاء يوم السبت أو عدم إلغائه فتغيرت هذه الأيام عطلة السبت عند المعاهدة الأزهرية بمحافظة سوهاج مركز المراغة نجدهم كل حوالي أسبوع مرة يسمح للطالب بإجازة السبت ويلغون في الأسبوع المقبل هذه الإجازة ولا رقيب من أحد. أوضح أنه عند استلام الكتب يربطون المصروفات المدرسية باستلامها فالتلميذ الذي لا يدفع المصروفات المدرسية لا يستلم الكتب طوال العام الدراسي ولا يسأله مدرس الفصل عن استلامه الكتب هذا عكس التربية والتعليم فإن تأخر تلميذ في استلام الكتب الدراسية واشتكي ولي أمره يجازي كل مسئول عن ذلك وكذلك أيضا نري عدم التزام الطلبة بالزي المخصص وكذلك نري الغياب يبدأ من شهر مارس ولا تلميذ يدخل المعهد ولا من متابع لذلك ولا يوجد إنذارات بالغياب أو بالفصل في حالة تكرار الغياب. إعادة النظر في المناهج الدراسية للطلبة الوافدين بالأزهر كتب - محمد زين العابدين: أكد فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر أن العام القادم أنه ستتم إعادة النظر في المناهج الدراسية للطلاب الوافدين نظرا للصعوبات التي يواجهها البعض في الدراسات العليا. جاء ذلك خلال لقائه أمس داتو محمد مهدي سفير سلطنة بروناي بالقاهرة لبحث تدعيم العلاقات الثنائية بين مصر والأزهر ومؤسساته العلمية والثقافية والدينية. وفي نهاية اللقاء أشاد السفير بعمق العلاقات التاريخية بين وبروناي وبدور الأزهر البارز في أنحاء العالم وبمناهجه التي تمتاز بالوسطية والاعتدال.

محمود حافظ
الفوضي والإهمال.. عنوان التعليم الأزهري المصري..
غياب المدرسين والعجز الصارخ في عددهم.. وضعف الرقابة والمتابعة إضافة إلي كثرة المناهج وعدم وجود مدرسين للمواد الثقافية وعدم التزام الطلاب بالحضور.. سمات غالبة في معظم المعاهد الأزهرية.
المهتمون والخبراء يؤكدون ضرورة إعادة النظر في التعليم الأزهري والثورة ضد الأوضاع السلبية داخل هذه المعاهد والاهتمام الحقيقي بتعليم أبنائنا في الأزهر حتي نخرج دعاة للدين مثقفين واعين ومواكبين للعصر!!
أكد هاني مهني مدرس - المنيا - أن التعليم الأزهري في مصر متمثلا في المعاهد الأزهرية سواء الابتدائية أو الإعدادية أو حتي الثانوية يعاني معاناة شديدة وبه العديد من السلبيات التي تعوق الدراسة فيها أولها عدم الانضباط فأغلب الطلاب لا ينتظمون في الحضور في الكثير من المعاهد الأزهرية وخصوصا في الأيام الأخيرة من السنة وتنتشر مقولة شهيرة داخل المعاهد تقول "لا معاهد ولا مدارس بعد شهر مارس".
أضاف أنه عمل عاما في معهد أزهري قبل أن يتعين بوزارة التربية والتعليم ورأي حال الطلاب يرثي له فالمعهد لم يكن محاطا بسور وكان الطلاب يهربون بعد الحصة الرابعة وفي آخر السنة تقل نسبة الحضور وتكاد تختفي نهائيا في آخر شهرين قبل الامتحانات.
أكد أن هناك إحدي المعاهد بمركز العدوي التابع للمنيا لا يوجد به مدرسين لتدريس الإنجليزي لذا اضطرت إدارة المعهد إلي إحضار معلم بالجهود الذاتية إضافة إلي ضعف الرقابة والمتابعة في المعاهد الأزهرية فهي تعمل دون متابعة مستمرة سواء من توجيه المادة الدراسية أو المتابعات الفنية.
ملف ساخن
قال محمود جاد - مدرس أول جغرافيا بالبحر الأحمر: إن ملف التعليم الأزهري ساخن وآن الأوان لعمل ثورة تصحيح في هذا التعليم الذي ظل شامخا عقودا كثيرة ولكن بفعل الفساد استشري في بنيانه وكنا نري مجاملات عديدة في الترقيات وأسلوب البعثات والإعارات وانعكس الفساد علي المعاهد الأزهرية فكنا نري مستوي المعلمي المعاهد الأزهرية ليس بالمطلوب ونطمح إليه كدارسي شريعة وقانون وتلاوة وتجويد وحديث وفقه وإلي آخره من المواد الدينية وبالتالي اندثر الطلاب النوابغ في التعليم الأزهري وبعد الإعلام عن هذا التعليم.
وطالب الاهتمام بأوائل الثانوية الأزهرية مثلما يحدث مع أوائل التعليم العام حيث لم يتم ذلك إلا في الثلاثة سنوات الماضية.
قال محمود الفرغل - مدرس بمحافظة الأقصر: إن التعليم الأزهري في حالة انحدار بسبب ضعف الرقابة علي المعاهد الأزهرية وقلة عدد المعاهد الأزهرية داخل كل مدينة فنجد أنها في عدة مدن ترجع إلي منطقة أزهرية بمثابة مديرية التربية والتعليم بكل محافظة لذلك توجد فجوة وهي الإدارة التعليمية الأزهرية الحلقة المفقودة داخل المدينة أو المركز فتلاحظ التسيب داخل المؤسسة الأزهرية وعدم الانضباط ليس من الطلاب فقط بل من المعلمين وللأسف من بعض شيوخنا الأفاضل والذين يفخرون بذلك في بعض الأحيان.
طالب بوضع ضوابط جديدة لتنظيم الإدارة التعليمية لكل مدينة أو مركز حتي نستطيع ضبط العملية التعليمية داخل مؤسسة الأزهر الشريف من خلال معاهدة المنتشرة داخل الجمهورية وكذلك الاهتمام بالمواد الثقافية وتوفير المدرسين لتلك المواد من خلال التعيينات وتدريبهم مع الاتحاد مع وزارة التربية والتعليم في تدريب معلمي المواد الثقافية وعدم الاعتماد علي المواد الدينية فقط فمؤسسة الأزهر وجامعته تقوم بتخريج جميع التخصصات الآن من طب وهندسة وغيره إلي جانب العلوم الدينية فيجب ألا نهمل المواد الثقافية الأخري مع العلم أن مؤسسة الأزهر الشريف لديها ميزانية تكفي لذلك ومع ذلك ينقصها الربط والحزم وللأسف نحن الشعب المصري تأخذنا العاطفة نحو الشريعة الإسلامية مما يهدد كيان الأزهر مناشدا الشيخ أحمد الطيب شيخ الأزهر النظر جيدا للمعاهد الأزهرية علي مستوي الجمهورية للارتقاء بهذا الصرح العالمي.
أشار محمود السيد - مدرس - إلي أنه بالرغم من الميزة التي يتمتع بها تعليم الأزهر وهي كثيرة ولا تخفي عن القراء وبالرغم من ميزة قلة أعداد المتعلمين به مقارنة بالتعليم العام إلا أننا نلاحظ انعدام النظام في التعليم الأزهري وذلك لعدة أسباب منها بعد الإدارات التعليمية عن المعاهد علي عكس التعليم العام حيث نجد قليل من المتابعة كذلك كثرة المناهج وعدم وجود مدرسين للمواد الثقافية وتعدد الفترات فنجد المعاهد الأزهرية معظمها فترتين كما أن عدم انتشارها يجعل التسرب من التعليم وعدم الانتظام واضحا وخضوعه حتي في المواد الثقافية إلي تفتيشه الخاص مما يعطي انطباعا عاما أن التعليم الأزهري منفلتا علي عكس التعليم العام تجد مدير المدرسة ومن قبله المدرس الأول والموجه ومدير الإدارة لأن تنسيق التعليم الأزهري يتيح للطلاب حتي أصحاب المجاميع الدنيا أن يلتحقوا بقطار الجامعة فقليلا ما تجد طالبا من الثانوي الأزهري لم يصبه الدور في دخول الجامعة.
أضاف طارق رشيد - مدرس أول بالإسكندرية - أن الفرق بين التعليم الأزهري والتعليم العام هو دراسة علوم القرآن والفقه أما باقي المواد العلمية كانت تدرس وكان الأهل يشفقون علينا ولم يلحقونا بالتعليم الأزهري نظرا لمواده الكثيرة لذلك من كان يحصل علي مجموع 65% يجد كلية مثل كلية الصيدلة أما في التعليم العام كان يدخل ب 65% كليات مثل الآداب والحقوق والزراعة.
تسيب
قالت فاطمة حسن مدرسة بالمنصورة إن التعليم الأزهري الآن يعيش أسوأ عصوره ما بين الجهل والغش والتسيب والفساد ولا أعلم كيف يخرج أشخاص يفترض فيهم العلم مع الفضيلة والتدين وهم تربوا علي الفوضي والغش وعدم الأمانة فلننظر لما يحدث في الشهادات العامة من مهازل وكيف يحصلون علي المجاميع العالية ويدخلون الجامعات دون أي مقومات حقيقية ناهيك عن التنسيق الخاص بالأزهر المنخفض عن التنسيق في التعليم العام لذلك نرجو من مشيخة الأزهر إعادة النظر في التعليم الأزهري وبداية مرحلة الإصلاح والثورة ضد الأوضاع السلبية داخل هذه المعاهد والاهتمام الحقيقي بتعليم أبنائنا في الأزهر حتي نخرج دعاة للدين علي حق مثقفين واعين ومسايرين ومواكبين للعصر ومتدينين بصدق ويكونون خير من يمثل الدين الإسلامي السمح بمبادئه وخلقه.
أوضح رمضان عبدالعزيز - مدرس بالمنيا - أنه مما لا شك فيه أن الكل أصبح سواء وكأن لم يكن لأننا افتقدنا المعني الأساسي للعلم وكيفية احترام العلماء لأنه في الماضي كان "الكتاب" هو العامل الرئيسي في تلقي العلوم وحفظ القرآن الكريم عن ظهر قلب مضيفا أن المعاهد الأزهرية أصبحت اليوم بمثابة الإناء الفارغ الذي خلا من حلاوته ورونقه في ظل الظروف الراهنة التي تمر بها البلاد فأين شيخ الأزهر مما يحدث الآن في المعاهد الأزهرية من فوضي عارمة وتسيب واستهتار بأفضل علم في الوجود وهو القرآن الكريم الذي كثيرا ما كنا نتمني أن نلحق أنفسنا في المعاهد الأزهرية من أجل حفظ كتاب الله جل وعلا ودراسة فقه السيرة النبوية وعلوم الشريعة الإسلامية فأرجو من المسئولين سرعة المراقبة والمتابعة من أجل عودة الأزهر إلي ما كان عليه.
تفتيش
أضاف شعبان حمزة - مدرس بمحافظة سوهاج التعليمية - أن التعليم الأزهري كونه جهاز خاضع لتفتيشه الخاص به فقط هو أبعد عن المحاسبة من قبل المسئولين كما هو الحال بوزارة التربية والتعليم وهذا لا ينقص منه ولكن ما نراه من انفلاتات من عدم الالتزام بالمناهج الدراسية وقلة المتابعة لا نجد من يحاسب المعلم في المعاهد الأزهرية مثلا عن تصحيح أعمال التلاميذ من أعمال تحريرية داخل الكتب والكشاكيل.
أضاف أنه عند مقابلة ولي أمر للوقوف علي مدي ما يلمسه من تأخر أو انعكاسات ذلك علي ابنه من جانب إدارة المعهد نجد الجميع لا يعتد بولي الأمر وكذلك نري تباين نحو إلغاء يوم السبت أو عدم إلغائه فتغيرت هذه الأيام عطلة السبت عند المعاهدة الأزهرية بمحافظة سوهاج مركز المراغة نجدهم كل حوالي أسبوع مرة يسمح للطالب بإجازة السبت ويلغون في الأسبوع المقبل هذه الإجازة ولا رقيب من أحد.
أوضح أنه عند استلام الكتب يربطون المصروفات المدرسية باستلامها فالتلميذ الذي لا يدفع المصروفات المدرسية لا يستلم الكتب طوال العام الدراسي ولا يسأله مدرس الفصل عن استلامه الكتب هذا عكس التربية والتعليم فإن تأخر تلميذ في استلام الكتب الدراسية واشتكي ولي أمره يجازي كل مسئول عن ذلك وكذلك أيضا نري عدم التزام الطلبة بالزي المخصص وكذلك نري الغياب يبدأ من شهر مارس ولا تلميذ يدخل المعهد ولا من متابع لذلك ولا يوجد إنذارات بالغياب أو بالفصل في حالة تكرار الغياب.

إعادة النظر في المناهج الدراسية للطلبة الوافدين بالأزهر
كتب - محمد زين العابدين:
أكد فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر أن العام القادم أنه ستتم إعادة النظر في المناهج الدراسية للطلاب الوافدين نظرا للصعوبات التي يواجهها البعض في الدراسات العليا.
جاء ذلك خلال لقائه أمس داتو محمد مهدي سفير سلطنة بروناي بالقاهرة لبحث تدعيم العلاقات الثنائية بين مصر والأزهر ومؤسساته العلمية والثقافية والدينية.
وفي نهاية اللقاء أشاد السفير بعمق العلاقات التاريخية بين وبروناي وبدور الأزهر البارز في أنحاء العالم وبمناهجه التي تمتاز بالوسطية والاعتدال.

الأحد، 28 أكتوبر 2012

زوار صلاة الفجر! فريدة الشوباشىفريدة الشوباشى الأربعاء 10-10-2012 09:12

فريدة الشوباشىفريدة الشوباشى الأربعاء 10-10-2012 09:12

أصدر الرئيس محمد مرسى قراراً جمهورياً، بأن معارضيه «ملهومش فى صلاة الفجر!».. وأبدأ فأقول للسيد الرئيس إننا لم نكن نعرف إذا ما كان يواظب على صلاة الفجر بانتظام أم لا، قبل انتخابه رئيساً للجمهورية، حيث انتشرت بعدها صوره وهو يصلى الصلوات الخمس.. غير أن الخطير فى كلام الرئيس أنه افتتح تقليداً جديداً هو محاسبة المصريين على صلواتهم، وقد يستتبع ذلك حتى لا يظلم أحد، أن ينشئ «شرطة» تتولى مهمة التفتيش فى البيوت فجراً للتيقن من أداء هذه الفريضة، ويكون ذلك قد استبدل مهمة «زوار الفجر» لدواعٍ سياسية فى الماضى، بأخرى ليتحقق من أدائهم للصلاة قبل أن يلقى القبض عليهم، لمجرد معارضته، بأنهم لا يعرفون صلاة الفجر! وبناء عليه فلا يحق لأحد من الآن فصاعداً، الاعتراض على جماعات الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر بعد أن قنن الرئيس أعمالهم التى أدت أحياناً إلى القتل، والمشكلة أن «التفتيش» للوقوف على من يصلى الفجر من عدمه، يستوجب تخصيص قوات على دراية بالفترة الزمنية المتاحة لأداء الصلاة فجراً منذ رفع الأذان حتى نهايتها.. وأتصور أنه كان يتعين على الرئيس أن يتابع عن قرب من لم يتسن له تناول وجبة العشاء، أى العناية بمن تتلوى أمعاؤهم جوعاً فهذا هو واجبه الأساسى؛ توفير حياة كريمة لشعب انتخبه بهدف تحقيق ما نادت به الثورة عيش حرية عدالة اجتماعية! والسؤال الذى يتبادر إلى ذهنى هو هل سوف تتغير معاير المواطنة بحيث يتم التفتيش فى البيوت فجراً للتأكد من الالتزام بأداء صلاة الفجر، وقد يلى ذلك بالضرورة الانتقال إلى مرحلة تالية، يتم خلالها التفتيش فى ضمائر المصريين كى يطمئن السيد الرئيس إلى إيمانهم وأنهم ليسوا كفاراً لا قدر الله؟.. لقد ألقى الرئيس بتشكيكه هذا بينما كان يلقى خطابه الطويل عن حصيلة المائة يوم، وعلى الهامش منها، الاحتفال بذكرى حرب العبور المجيدة.. وأضم هنا صوتى لصوت من طالبوا الرئيس بالنزول إلى الشارع بدون آلاف الجنود الذين يحرسونه كما لم يحرسوا رئيساً من قبل، وأن يتحقق من الأوضاع البائسة التى يعانى منها معظم المواطنين، وقد استعصى علىّ مثلاً أن تكون نسبة التضخم قد انخفضت كما قال إلى نحو 6٪، فى الوقت الذى تضاعفت فيه أسعار الخضراوات ولا أقول اللحوم أو الدجاج أو الأسماك، إلى مرتين أو ثلاث مرات وأحياناً أكثر من ذلك، وأستسمحه فى الاستغناء ولو لنصف ساعة عن المواكب التى تفتح له الطريق ويجوب بسيارته الشوارع والطرق عساه يعرف أن من أمدوه «بالمعلومات؟!» التى أعلنها فى خطابه، بعيدة كل البعد عن الواقع.. وكنت أتوقع أن يشرح لنا الرئيس، خاصة وهو ينتمى إلى جماعة يناهز عمرها الثمانين عاماً بما يعنى أنها كانت تؤهل نفسها للحكم، الأساس الذى بنى عليه حل المشاكل المعروفة فى غضون مائة يوم؟ وأرجو ألا يضايقه سؤالى فيتهمنى بأننى «ما بعرفش صلاة الفجر»!!

رسالة إلى الأستاذ الأحد 23-09-2012 08:34



فريدة الشوباشى 
كل سنة وأنت طيب يا أستاذ فى يوم ميلادك الذى نحتفل به فى قلوبنا وأيضاً فى عقولنا.. ما زلت أذكر أول مرة شاهدت فيها الأستاذ محمد حسنين هيكل، وكنت ضمن عدد من زوجات المعتقلين والمسجونين، وتحدثنا معه فى الهجوم الذى وقع على سجن الواحات الخارجة وقُتل خلاله أحد السجناء.. بدت علامات الدهشة على ملامح الأستاذ وقال لنا: غريبة فأنا أعرف أن الرئيس عبدالناصر قد وقّع قراراً فعلاً بالإفراج عن جميع المسجونين والمعتقلين اليساريين ولا أجد تفسيراً سريعاً لما أقدم عليه المسئول عن سجن الواحات!! حاول الأستاذ تهدئتنا كالعادة.. ورغم أننا كنا بالتبعية خصوماً للنظام، فإننا صدّقنا الأستاذ وبالفعل تم تنفيذ قرار الزعيم الراحل جمال عبدالناصر بالإفراج عن جميع السجناء والمعتقلين، بعد أيام من هذا اللقاء رسّخ هذا الحادث لدىّ الشعور بمصداقية الأستاذ وجدّيته، وكان الشعور يزداد عمقاً فى كل يوم جمعة مع مقاله الأشهر: بصراحة.. لم يحدث أن كتب هيكل كلمة واحدة لا تتسق مع الواقع، وكان ناقداً عنيفاً، إذا دعت الضرورة، حيث لا يمنع الإيمان بقائد وخياراته السياسية والاجتماعية أن يكون الصديق شديد الأمانة فى التنبيه إلى السلبيات، بعد المرة الأولى التى شاهدت فيها الأستاذ شخصياً فى منتصف الستينات كنت أتابع ما يكتبه وما يُكتب عنه فى الخارج، وأهم ما يستوقف الانتباه أن الأستاذ كان نجماً إعلامياً بالغ الأهمية على مستوى العالم، ولن أنسى أنه كان محور البرقيات التى تدفقت إبان اعتقاله فى أواخر عهد الرئيس الراحل أنور السادات وكلها أشارت إليه بأنه كان قريباً جداً من عبدالناصر وأنه قامة إعلامية لا مثيل لها فى الوطن العربى وقل نظيرها على مستوى العالم.. وطبعاً لا داعى للتوقف أمام ما ردده البعض من أن المكانة التى بلغها هيكل سببها قربه من الزعيم.. فبعد أكثر من أربعين عاماً على رحيل عبدالناصر يزداد نجم الأستاذ بريقاً ويشهد له الجميع، العدو قبل الصديق، أنه ظل، رغم كل الأنواء والعواصف، مدافعاً شرساً عن المبادئ التى يؤمن بها ومرجعاً يلوذ به ويحتمى من يبحث عن دواء لعلاج أى من أمراضنا، ويكفى فى ذلك العودة إلى أحاديثه الأخيرة والتى شخّص فيها طبيعة المرحلة من كل زواياها: مصرياً وعربياً ودولياً، واليوم وأنا أقدم له وردة فى يوم ميلاده، وقد أسعدتنى الظروف بأن اقتربت منه، أنقل له إحساسى وإحساس كثيرين بحاجتنا إلى أن يتكلم، أن يقول لنا هل هذه هى مصر التى حلمنا بها وانتظرناها بعد الثورة؟ هل ازدادت حدة وعنف وشراسة المتربصين بها؟ ولماذا ارتفعت أصوات تكفّرنا بكل ما تباهى به مصر من حضارة وإبداع وانتفاضة للكرامة الإنسانية والعدالة الاجتماعية؟ واعذرنى يا أستاذ.. فبدلاً من أن أقدّم لك وردة، أثقلك بالمخاوف والأسئلة، ولكنى أبرر ذلك كله لنفسى.. بأن هذا هو قدرك، وكل عام وأنت بألف خير ومنور حياتنا!

رسالة من «صرصارة»! الأربعاء 11-07-2012 08:59

تم فصلى من عملى فى فرنسا؛ لأننى رفضت لقاء شيمون بيريز، وزير الخارجية الإسرائيلى عام 1994، الذى اقترن شخصه فى وجدانى كأحد أشد السفاحين قسوة ووحشية.. وجهت لى إدارة الإذاعة التى كنت أعمل بها خطابات لوم بهذا الشأن، وكذلك لرفض تمرير تصريح لسلمان رشدى، صاحب الآيات الشيطانية فى نشرتى، ودخلت فى قضايا استمرت عشر سنوات، قد تكون أطول قضايا «عمالية» فى تاريخ فرنسا، ولدى عودتى إلى مصر أخذت أكتب فى الصحافة ومن بينها صحيفة الأخبار، وكأن من كانوا يريدون كتم صوتى.. فوجئوا بأن الفصل التعسفى وحرمانى من مصدر رزقى لم يثنيانى عن الاستمرار فى التعبير عما أومن به، أياً كانت النافذة المتاحة، فإذا بخطاب تهديد مرعب يصلنى من جهة «مجهولة؟»، رجحت أنها مخابرات أمريكية وإسرائيلية وصدقت جهات مختصة فى وطنى على صحة استنتاجى، ولكنى لم أستجب للتهديد بالقتل انطلاقاً من قوله تعالى: «قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا»، ما سبقت الإشارة إليه وغيره سوف أضمه بإذن الله فى كتاب أرجو أن أتمكن من استكماله، مدعوماً بالوثائق.. مناسبة إثارتى لهذه التفصيلات التى عشتها بكل آلامها ولم أندم يوماً على مواقفى أياً كانت المعاناة، مثل أن تكون فى نهاية الخمسينات من العمر وتفقد مصدر رزقك وتغيب عن الأفق أى «حزمة أمل» ببدء الحياة من جديد؟!» بعد هذا العمر، المناسبة فى إثارة هذه الموضوعات ما قرأته وشاهدته للداعية الإسلامى وجدى غنيم، الذى يصف فيه كل من لم يصوتوا للدكتور مرسى، بل كل من يعارضه الآن بأنهم صراصير وفئران وكلاب ويقترح على الرئيس حلاً لم يسبق إليه أحد فى مواجهة معارضيه أن يدهسهم بـ«الجزمة».. وكذلك يحذر السيد وجدى غنيم الرئيس مرسى من «فداحة» تعيين نائب «صليبى» له؟ توقفت كثيراً أمام الصفة التى تلصق بالرجل.. داعية إسلامى؟! وأدهشنى هذا الانخراط الغريب فى السياسة ربما بأكثر من حماسة للدين، لكن ثالثة الأثافى هى نظرة الداعية لأى صوت معارض، بإخراجه من الملة والمواطنة.. واعتباره إما صرصاراً أو فأراً أو كلباً!! وهذا تطبيق حرفى للآية الكريمة: «وجادلهم بالتى هى أحسن»، وسوف ترتفع أصوات مؤكدة أن الرجل لا يعبر عنها، ولكنى أرى أن هذا لم يعد وحده يكفى، بل لا بد من محاسبة كل من يعتدى على حرية التعبير بالفعل أو القول وإلا فإن السكوت على ما يجرى ووصم كل من ينبه إلى خطورته بأنه يستهدف «التيار الإسلامى» على اعتبار أننا كفار قريش، يصب فى تقديرى فى صالح أعداء الإسلام والمساهمة بالصمت أو التواطؤ فى تشويه صورة هذا الدين العظيم.. وبعد أن تبين وجدى غنيم استحالة وجود «جزمة» مقاس سحق ملايين الصراصير دفعة واحدة، وبذا نجوت أنا من الدهس بالجزمة لأسأل الرجل: ذكرت أنا بعض ما واجهته وتصرفت على أساسه.. بصفتى صرصارة.. فماذا عنك أنت؟!

السبت، 27 أكتوبر 2012

الدستور بين ترزية القوانين وخياطة القفاطين بقلم صلاح عيسى ٢٧/ ١٠/ ٢٠١٢


لم يحل حكم محكمة القضاء الإدارى، الذى صدر يوم الثلاثاء الماضى، الجمعية التأسيسية الثانية لوضع الدستور، كما كان يتوقع الذين طعنوا على تشكيلها أمام مجلس الدولة، ولم يحل - كذلك - عقدة الجمعية التأسيسية، كما كان يتوقع الذى طعنوا على الطعن، وأقاموا متاريس غير قانونية، تحول بين القضاء الإدارى والحكم ببطلان تشكيلها.. أحالت القضية إلى المحكمة الدستورية بحيثيات تقول بالفم المليان إن التأسيسية الحالية قد تشكلت قبل أن يصدر مجلس الشعب المنحل ما سمى «قانون معايير انتخاب الجمعية التأسيسية» بعد انتخاب الجمعية بالفعل، وبعد مباشرة عملها لمدة شهر تقريباً، فضلاً عن أن القانون نفسه لم يتضمن أى ضوابط فى الاختيار، وصدر خالياً من المعايير، وأن الهدف منه كان الهروب من رقابة القضاء الإدارى، على نحو ينطوى على شبهة إساءة استعمال سلطة التشريع والانحراف فى استعماله.
ومعنى الكلام أنه لولا هذا القانون، الذى فصلته ورشة ترزية القوانين بحزبى «الحرية والعدالة» و«النور» وحلفائهما خصيصاً لكى يحولوا بين القضاء الإدارى ونظر الطعن على تشكيل التأسيسية الثانية، لحكمت المحكمة ببطلان تشكيلها، وهو المصير الذى ينتظرها بمجرد صدور حكم من المحكمة الدستورية بعدم دستورية المادة الأولى من قانون الضوابط والمعايير، إذ سوف يعود الطعن مرة أخرى إلى محكمة القضاء الإدارى، لتكشف للمصريين مدى التدهور الذى وصلت إليه أحوال القانون فى بلادنا، بعد أن اختفت ورشة ترزية القوانين فى الحزب الوطنى، لتحل محلها ورشة خياطة القفاطين فى حزب الحرية والعدالة.
والرهان يجرى الآن على الوقت.. فالجمعية التأسيسية مطالبة بأن تنهى مهمتها قبل يوم ١٢ ديسمبر القادم، أى بعد حوالى ستة أسابيع، طبقاً للإعلان الدستورى، الذى ينص على أن تضع الجمعية مشروع الدستور خلال ستة أشهر من تاريخ تشكيلها، والمحكمة الدستورية تحتاج إلى مدة قريبة من ذلك، حتى تبدأ فى نظر الطعن الذى أحالته إليها محكمة القضاء الإدارى فى دستورية قانون الضوابط والمعايير، وهى فرصة نصحت «ورشة خياطة الدساتير والقفاطين» فى حزب الحرية والعدالة باهتبالها، بحيث يتم تفصيل القفطان - أى الدستور - والاستفتاء عليه، قبل ١٢ ديسمبر المقبل، وبذلك يجرى تحصين الجمعية التأسيسية ضد أى حكم يصدره القضاء الدستورى بعدم دستورية قانون المعايير والضوابط، أو يصدره القضاء الإدارى ببطلان تشكيل التأسيسية، بحكم أن الاستفتاء الشعبى يَجُبّ أى حكم قضائى ويعلو عليه!
وليس مهماً فى هذه الحالة أن يكون القفطان - أى الدستور - الذى تم تقفيله على عجل وقبل صدور حكم قضائى بإغلاق الورشة - لأنها غير مطابقة للمواصفات - مليئا بعيوب الصنعة، وغير مطابق لمقاسات الزبون، صنع من قماش مستعمل، فجاء ضيقا يكاد يكتم أنفاسه، يتعثر فيه أثناء المشى، فيحوله إلى مسخرة لكل من يراه.
ومن سوء حظ الذين يراهنون على الوقت أنهم ما كادوا يفرحون بالفرصة التى منحهم إياها حكم محكمة القضاء الإدارى لتقفيل القفطان قبل إغلاق الدكان، حتى فوجئوا بأن هناك منازعة قضائية منظورة بالفعل منذ شهر يوليو الماضى، أمام المحكمة الدستورية، حول القرار بقانون الذى أصدره الرئيس محمد مرسى، بإصدار قانون «المعايير والضوابط»، لأن الرئيس أصدر القانون بعد صدور حكم المحكمة الدستورية، باعتبار مجلس الشعب الذى أصدره منعدما من الأصل، فضلاً عن أن القرار بقانون صدر بعد أن تشكلت اللجنة التأسيسية بالفعل، وبدأت فى عملها قبل شهر من صدوره!
ولأن المحكمة الدستورية غير مقيدة بمواعيد محددة، عند نظر المنازعات أمامها، بعكس الأمر عند نظر الطعون فى دستورية القوانين، ولأن من الوارد كذلك أن يطلب أحد الخصوم فى الدعوى التى أحالها إليها القضاء الإدارى يوم الثلاثاء الماضى، تقصير المواعيد - فلابد أن ورشة خياطة القفاطين والدساتير تبحث الآن عن حل آخر يمكنها من الإسراع فى تقفيل القفطاين وطرحه للاستفتاء العام، قبل أن تقرر المحكمة الدستورية نظر المنازعة خلال أيام، أو تقصر مدة نظر الطعن إلى أسبوعين.. إذ المهم الآن هو الانتهاء من خياطة القفطان قبل إغلاق الدكان!

المشير محمد حسين طنطاوى صافيناز كاظم صافيناز كاظم السبت 27-10-2012 08:20

 صافيناز كاظم صافيناز كاظم السبت 27-10-2012 08:20
لست أمّ العرّيف، ولا أدّعى مستندات ووثائق، ولم ولن أقابله فى حياتى، لكننى، بإحساس داخلى، رأيته؛ المشير «محمد حسين طنطاوى»، منذ تتابعت أحداث ثورة الشعب المصرى فى 25 يناير 2011، مثال: «رجل مؤمن من آل فرعون يكتم إيمانه»، وهذا الرجل المؤمن من آل فرعون ذكره القرآن الكريم فى سورة غافر آية 28 لنعرف أن هناك دائماً فى دائرة الظالمين والقتلة واللصوص مَنْ يكتم تأييده للمظلومين وتعاطفه مع المقهورين ويُخفى رفضه للمفسدين وغضبه وقرفه من مُمارسات غرور السلطان وتجبّره، فى مسايرة مؤقتة، حتى تحين فرصة مؤازرة الحق فيكون عوناً لنصرته.
حتى الآن لا أستطيع أن أميّز صوته من بين الأصوات؛ فهو ليس كثير الكلام وإن تكلّم فهو خفيض النبرة مختصر موجز مباشر الهدف نحو البؤرة المطلوبة من الخطاب. قادر على كتمان غضبه من دون محاولة لإنكاره، لا يبتسم ولا يتجهّم؛ له سمت مُحافظ مهذب تساعده عليه ملامحه الدمثة التى خلقه الله عليها. كان من الممكن فى ساعات البغتة الثورية أن ينحاز إلى الذين أمروا بقطع الاتصالات الهاتفية والحاسوبية وأطفأوا الأنوار ليشيعوا الارتباك والفزع بين الشعب الذى خرج يقول حقى برقبتى، لكنه آثر فى تلقائية حاسمة أن يكون مع منطق الرجل المؤمن: «أتقتلون رجلاً أن يقول ربى الله»، فلم يتحسس عنقه، تحسبا لنتائج كان من المؤكّد أن تطيح برأسه، بل انطلق بقلب شجاع ينبض بتساؤل مخلص: أتقتلون شعبا انتفض لكرامته ولم يخش فى سبيل ذلك كائنا من كان؟
صدّقت تأكيداته كلّها؛ أن لا رغبة له فى السلطة، (سلّمها بالفعل 30 يونيو 2012 من دون جلبة فى يسر وسلام)، وأنه مرحلة انتقالية وليس «حُكماً» لـ«عسكر»، (نعم لم يكن «عسكر» كالذين حكمونا بالفعل على مدى 60 عاماً وطغوا فى البلاد وأكثروا فيها الفساد، وهناك الآن من يحاول بعثهم بعثا رثّا بجهلهم وغبائهم وأنانيتهم وتلعثمهم فى كل الأمور)، تلطمنا المذبحة من شارع لميدان، وأرى جزءا منها بعينى من شرفتى المطلة على ميدان العباسية، وأصدقه فى تكرار قسمه أنه لم ولن تمتد يده لقتل مواطن مصرى، ناهيك عن ثوار أجلاء ساندهم منذ اللحظة الأولى، لأننى تعرّفت عليها فى الحال: تلك بصمة اللصوص والقتلة، فالثعابين وبيض الثعابين الذى يفقس كل لحظة بأفواج من الفلول مختلفة الألوان والأشكال والسموم واللدغات تنسل مواصلة تقديم خدمات الفتن والفوضى المأمولة خلاقة وخناقة، ومنهم من لبس قناع الثائر وسارع فى الأيام الأُوَل للثورة بتشكيل مجلس حكماء ذهب إلى كتلة الشعب الطيب بميدان التحرير بنية سوداء حمقاء لنزع فتيل الثورة، على حد قولهم صراحة وفضاحة، ومنهم من ظل يُحرض للضرب بيد من حديد مع شعلات لهب العين الحمراء، ومنهم من ظل يسفه مقولة «شرعية الثورة» و«الشارع لا يريد»وهى تنديدات تتجدد إلى الآن يرفع لواءها على السمان!
نفض عن كتفه فتنة المديح، حين نُسب إلى محمد حسنين هيكل قوله، الذى امتعضت له، أنه لا يتحرج من اعتبار المشير طنطاوى رئيساً للجمهورية، وتجاوز عن الكثير من الاتهامات، التى حمّلته أوزارا ما أنزل الله بها من سلطان؛ تناثرت بها مفردات ككرات النار عن صفقات وتحايلات واتفاقات وخبايا وأسرار.. .. .. .. .. .. .. .. .إلخ إلخ إلخ!
لا أصدق حتى الآن سوى إحساسى أنه حرس مصر من شرور مستطيرة كانت على الباب تنتظر غفلة أو تخاذلاً وتقدم للإنقاذ فى نبل لايريد من مخلوق جزاءً ولا شكوراً.
اليوم 27 أكتوبر يسبق عيد ميلاده السابع والسبعين يوم 31 أكتوبر 2012، فكل عام وهو طيب.

«خطوط» العنكبوت فريدة الشوباشى الأربعاء 24-10-2012 08:40

من بين البلاوى التى حلت بمصر فى الآونة الأخيرة، ظاهرة اقتحام مختلف «فنون» الخط العربى كل مجالات وأنشطة الحياة.. يخضع كل شكل من أشكال فنون الخط العربى إلى رؤية أو مزاج كاتبه، وهنا تكمن المصيبة التى ابتُلينا بها والتى تنتشر انتشار النار فى الهشيم.. والسؤال: لماذا هى مصيبة؟ فى اعتقادى ومن منطلق معاناتى الآن فى التعامل مع «فنون» الخطاطين والمبتكرين، فأنت وبعد اجتياز مراحل التعليم الابتدائى والثانوى وحتى الجامعى وربما ما هو أكثر، تجد نفسك أمام طلاسم!.. وصدقونى أننى اندهشت يوماً وأنا ألحظ عنوان فيلم كان يذاع من قناة مصرية وحاولت جاهدة أن أتبين الأمر، حيث تصورت أن الكتابة بالعبرية وليست بالعربية.. المهم أننى، وبعد متابعة جزء من الفيلم، استنتجت ولا أقول.. قرأت، العنوان!.. وما حملنى على إثارة الموضوع اليوم، هو أن الفنون المختلفة انتقلت إلى اللافتات التى تُرفع على الطرق السريعة والتى تتضمن الإرشادات!! شيئاً فشيئاً تختفى اللغة العربية التى كنا نتواصل معها عبر الحروف التى نعرفها جميعاً ويحل محلها عدة لغات عربية.. فأنا أعرف أن فنون الخط العربى مكانها اللوحات الجميلة فى المتاحف أو تلك التى تزين دور العبادة.. ولكن أن يصبح على المواطن الآن أن «يفك الفزورة» التى تطالعه من كل حدب وصوب، فهذا والله كثير علينا، لا سيما وأن الخط الذى اعتمده التليفزيون يُظهر الكتابة التى تشعرك بالاختناق لانعدام البراح المعتاد بين حروفها وتضيع جهدك وأنت تجتهد فى الفصل بين هذه الحروف التى تختلط معالمها.. والأدهى والأمر أن مسايرة هذه «الموضة» الغريبة انتقلت إلى الصحافة وإلى رسامى الكاريكاتير وكأن الرسالة لم تعد إيصال المعلومة أو المساعدة على الوصول إليها، بل وضع الجميع أمام معضلة لم نكن فى حاجة إليها فى هذا الزمن الصعب الذى لم نعد نعرف فيه هل إسرائيل عدو أم صديق.. وهل رئيسها صديق عظم لرئيسنا أم لا، ولم نعد نجد من يكاشفنا بحقائق الوضع الاقتصادى والاعتراف بأن مشروع النهضة لا وجود له، وكذلك المائتا مليار دولار التى وعد الرئيس قبل فوزه بأنها تعتبر فى جيبه، ولن أطيل عليكم بكل ما يكدر حياتنا من نقص مواد إلى زحمة مرور يصل إلى حد الاختناق والإصابة بالإحباط والحزن على الوقت المتبدد، ناهيك عن انحدار لغة الحوار فى حال الاختلاف فى الرأى بدءاً من الطعن فى الشرف والأخلاق حتى التخوين والتكفير، بحيث بدا وكأننا ندخل متاهة محاكم التفتيش وإلى حد يجعلنى أتساءل: هل متاهة الخطوط العربية التى غرقنا فيها بلا أى مبرر أو حاجة ملحة، تخفى وراءها غرضاً أو هدفاً تحجبه الحروف الملتوية والمتشابكة والخارجة عن النسق الذى اعتدنا عليه وتعلمناه.. تماماً مثلما تحجب خيوط العنكبوت ما وراءها؟

أحلام الآنسة أحلام بقلم مفيد فوزى ٢٧/ ١٠/ ٢٠١٢


كعود حطب مشتعل،  كما يسرا فى صباها عيناها واسعتان كعيون بطلات إحسان عبدالقدوس، جفنها «علم الغزل».. بريق عينيها كما السورية كنده علوش.. ناعمة كنانسى عجرم. جذابة كما جوليا روبرتس. صدرها ناهد بالأمنيات. طموحه.. طموح نسر محلق فى الفضاء. جاذبيتها الجنسية لا ترى ولكن تشم من بعد رغم خلو جسمها من انحناءات الأنثى. هذه هى الآنسة أحلام حلمى ذات الأربعة وعشرين ربيعاً. تزن ٤٨ كيلو، أجاد الله توزيعها، وتزهو الأرض بخطواتها.
أحلام الآنسة أحلام، أن تقع فى غرام شاب يكبرها بسبع سنوات وعربيته بى إم دابليو، ولو كان وسيماً كحسين فهمى وعربيته فيات، يفتح الله! هكذا فطنت أحلام واستقر فى يقينها أن «الإم بى» لشباب شكل تانى. تتذكر أحلام، وهى فى الخامسة عشرة حين كانت تخفى صدرها بحقيبتها المدرسية أن دخل شارعهم فى العباسية شاب فى عربة حمراء كعربات القصور الملكية وتمنته لنفسها ولكن للأقدار حسابات أخرى. «أحلام» بنت وحيدة على ثلاثة صبيان. مات أبوها وهى لم تتم عامها الأول وتولت الأم مهمة الأب والأم. قضت أحلام سنوات الجامعة فى كلية التجارة من منازلهم ونجحت بتقدير جيد. وتعتز بأن جسدها» مبرشم«لم يمسه بشر.
كانت صديقتها الوحيدة «وجد»، الفلسطينية الأب المصرية الأم، وهى الناصحة الأمينة وعلمتها صدمات الحياة الكثير. كانت نصائح «وجد» لأحلام تتلخص فى نقطتين. الأولى أن الرجل ذئب يحوم حول الفريسة ثم يمصمصها ويمضى! والنقطة الثانية: إذا وقعت فى الحب لا تتزوجى إلا من يحبك أكثر مما تحبيه! وقد اشتغلت أحلام فى بنك كبير، وكان تعاملها مع أصحاب الكروت الائتمانية، ولهم أرصدة محترمة. ياما سمعت من كلمات غزل وتذكرت نصائح صديقتها «وجد»، فتبتسم ابتسامة مضيفات الطيران.
إلا ذلك النهار حين رمقتها نظرة واحد من عملاء البنك استقرت فى نافوخها. تظاهرت بتجاهل نظرته ولكنها كانت تشعر بشبه دوار فى كل زيارة له. لم يوجه لها كلمة إعجاب واحدة وهو قليل الكلام وغموضه يزيده جاذبية. وقد اختلست أحلام نظرة من شباك البنك وهو يركب عربيته «البى إم». فجن جنونها وربما هامت به! مرت شهور واختفى، فتجرأت واتصلت به، وعرفت أنه فى أوروبا.
 قالت فى اقتضاب «قلقت عليك» ولم تقل «قلقنا عليك» كنصائح صديقتها وجد. يبدو أن عبارة أحلام المكثفة بالشوق «ثقبت» قلبه، فهو كما اعترف لها مطلق زوجته الفرنسية منذ ٣ سنوات، ويعيش بلا حب وسمع دقات قلبه لأول مرة. باختصار وبدون أحداث وحوادث وسيناريو فيلم مصرى تزوجت أحلام من صاحب البى إم! وعندما جمعهما سقف بيت واحد فى المقطم أو فى مارينا٢، اكتشفت عنفه بلا حدود فى العلاقة الحميمية، وفى كل مرة يلتقى بها تخرج مكسورة موجوعة كأنها كانت فى معركة وكان الطلاق هو الحل. خرجت «أحلام» من التجربة بعربية بى إم وشاليه فى المنتزه وشقة المقطم وفلوس! رفض البنك عودتها للعمل فقررت أن تعيش بعد إصابتها بعقدة من الرجال أو «الجاكيتات المتوحشة». كانت فى حاجة إلى صداقة «وجد»، ولكن «وجد» سافرت إلى البرازيل مع زوجها المصور اللبنانى.
يمكن القول إن أحلام فقدت البوصلة، لكنها مارست نشاطاً نسائياً فى أحد أندية «الليونز» ونجحت وبرزت فى مجتمعات المرأة، وكثر الذئاب حول أحلام المطلقة التى كانت تعلق على صدرها لافتة غير مرئية» لا للإيجار أو الاحتكار«. بقدرة قادر تحولت أحلام بعد ثورة يناير إلى ناشطة سياسية. تعلمت الصوت العالى وقليلاً من السياسة. تعلمت الخروج فى المظاهرات وترديد عبارات يسقط يسقط، والشعب يريد. تعلمت أن تحتج وتقول لا دون أن تسمع شيئاً. صارت تظهر فى التليفزيون وأصبح رقم تليفونها عند المعدين. وفى كل مرة أتيح لها الكلام فى ندوة، نددت بعنف الرجال البدنى واللفظى. يطفى دائماً على سطح فكرها جرحها القديم! فى إحدى المرات وأثناء مظاهرة فى التحرير وقفت أحلام تهتف ضد الاستبداد وفجأة سقطت منصة بمن عليها وكادت تدوس أحلام بنهاية مفجعة لولا أن أحد ضباط الجيش المتقاعدين انتشلها وأنقذها من موت محقق. قال لها» انكتب لك عمر جديد«فانكفأت على يده تقبلها.
شعرت نحوه بامتنان وسمحت لنفسها أن تراه مرات. كانت تشعر أنها تريد أن تلقى بنفسها بين ذراعيه بحثاً عن قطرة حنان. صارت تفتقده إن غاب عنها. كان أحد الشباب وهو ناشط حقوقى يراقب «أحلام» وتشى عيناه بالإعجاب كان نداء الجيل الواحد يناديها ولكنها لم تعد تبحث عن فارس تبدأ الحياة معه ويطالبها بالصبر والكفاح. كانت قد ألغت من قاموس حياتها «المعاناة والانتظار»، وأدركت أيضاً أنها بالنسبة للضابط المتقاعد ستكون مجرد مغامرة أو نزوة أو يومين نهار خارجى أو يومين ليل داخلى بلغة السينما، فاللواء العاشق له زوجة وبنات فى عمرها. كانت أحلام تتساءل: كيف يضع رجال سمتهم العنف البدنى واللفظى قواعد وأسس حياة سياسية مستقرة وبيوتاً سعيدة وليست مكفنة بجروحها؟ اتخذت «أحلام حلمى» قراراً وهو أن تقدم استقالة قلبها من الغرام.. و.. وتحيا!

السبت، 20 أكتوبر 2012

كبسولاتوف

الرئيس محمد مرسى: أعلم جيداً أنك لا تكذب لكنك تتراجع..
الفريق أحمد شفيق: لا تحزن من خسارتك فى الانتخابات الرئاسية، فالرئيس مرسى يعكف على تنفيذ كل آمالك.
حزب النور: أخشى عليكم من مصير حزب الغد والانقسام إلى جبهتين.
عصام العريان: طالبت الجميع بالتحلى بأخلاق الإخوان!! عن أى أخلاق تتحدث؛ أخلاقهم فيما حدث منهم فى ميدان التحرير، أم فى مواقفكم المتناقضة وتصريحاتكم المتضاربة؟!
مشروع النهضة: مبـروك أصبحـت رابع المستحيلات.
المناضل كمال خليل: لا تحزن فأنت مثل السحاب فى السماء، فلا تلتفت إلى نبح الكلاب على الأرض.
رفعت السعيد: أرجوك رحمة بنا تعلم سياسة الصمت.
مرتضى منصور: عودة المر بزيادة.
الشيخ حازم أبوإسماعيل: لا أعرف هل أنت محامٍ أم شيخ أم سياسى، لكن لديك فيديو تطالب الناس فيه بعدم الاستماع إلى كلام مشايخ السلفية فى السياسة حتى لو كانوا أحسن الناس ما تعليقك؟ وأيضاً لا أعلم لماذا طلبت عمل مناظرة مع حمدين صباحى ثم تراجعت؟
حمدين صباحى: أخشى عليك من شر نفسك.
الشيخ يوسف القرضاوى: طالبت حجاج بيت الله الحرام بالدعاء على إيران.. أليس لإسرائيل حق أيضاً فى هذا الدعاء يا مولانا؟!
هشام قنديل: ما موقفك بعد تصريح القيادى الإخوانى صبحى صالح بأن إقالة وزارتك باتت قريبة؟
ضباط 8 أبريل: عذراً فأنتم لم تقتلوا الثوار حتى يتم الإفراج عنكم، كل ما هنالك أنكم من أشرف ضباط جيش مصر وأيدتم الثورة.
المجلس العسكرى: منكم لله ضيعتوا البلد.
سيد درويش، منسق اللجنة الفنية لجماعة الإخوان: عندما شاهدت مسلسل الجماعة لأول مرة تعاطفت معهم جداً، لكن بعد ما شاهدت تحليلك له أكاد أجزم أنه لو شاهدك حسن البنا لتنصل من الجماعة.
جماعة الإخوان المسلمين: أشفق عليكم فأنتم تمرون بمرحلة المراهقة السياسية.
المطبلاتية المهلالتية: هل تعلمون أن قرار العفو الرئاسى عن معتقلى وسجناء الثورة لم يتم، وكانت هناك محاكمة للشباب المتهمين فى أحداث محمد محمود يوم السبت الماضى؟! وهل تعلمون أيضاً أن اسم النائب العام قد أُرسل إلى الفاتيكان منذ أكثر من خمسة عشر يوماً ليشغل منصب سفير بها، أى قبل النطق فى قضية موقعة الجمل؟!
شعب مصر: اصبر على النخبة السو يا ترحل يا.... قول يا رب.

أم إبراهيم عمرو الليثى

عمرو الليثىأم إبراهيم

عمرو الليثى السبت 20-10-2012 08:36
ذات يوم كنت أصور حلقة من برنامجى «واحد من الناس» فى قرية كفر منصور بمحافظة المنوفية فقد اعتدت على تصوير مشاكل أهل بلدى فى الريف والعشوائيات وأطرحها من خلال برنامجى، وبعد ما قمت بتصوير الحلقة عن مشاكل يلاقيها أهالى قرية كفر منصور من عدم توافر المياه النقية والصرف الصحى والمستشفيات.. وكنت أستعد لأترك المكان جاءنى شاب من أهالى القرية وقال لى: (هو انت مش هتقابل الست أم إبراهيم؟)،.. قلت له: (مين أم إبراهيم؟)، قال: (ست غلبانة وعيانة وبتاعة ربنا..)، قلت لفريق التصوير ياللا بينا نروح نشوف الست أم إبراهيم.. وبالفعل وصلت لغرفة أم إبراهيم.. وجدتها غرفة تحت الأرض والنزول لها فى منتهى الصعوبة، أما الغرفة فهى لا تتجاوز 2 متر فى 2 متر، وليس بها مصدر إنارة، ومع ذلك فالغرفة كانت (منورة).. وجدت سيدة عجوزاً ينبعث من وجهها الضياء والأنوار الربانية تجلس على أريكة خشبية وتنام عليها ولا يكاد يوجد فى الغرفة سوى تلك الأريكة وقُلة صغيرة بجانبها.. المهم بدأت وقولت أسجل معاها قولتلها إزيك يا أمى وإزى أخبارك عاملة إيه؟ قالتلى تعبانة شوية عينيه بتوجعنى، خدت بالى اكتشفت إنها مبتشوفش، قعدت أقول يا رب الست دى عايشة إزاى بتاكل إزاى بتنام إزاى، قولتلها قوليلى يا أمى بتصرفى منين؟ قالتلى أنا باخد 50 جنيه، قولتلها 50 جنيه بس، وبيكفوكى، قالتلى الحمد لله الحمد لله هو الواحد هينهب، الحمد لله، سألت نفسى 50 جنيه بيكفوها إزاى بتاكل وبتشرب وبتتعالج إزاى؟ سألتها فيه حد بيسأل عليكى؟ قالتلى بناتى، عندى بنات فى مصر غلابة واجوازهم ماتوا وعندى ابن واحد مبيجيش، قولتلها طيب مش عايزة حاجة اعملهالك؟ قالتلى لا الحمد لله الإنسان لازم يكون قنوع، قولت قنوع إحنا فين من القناعة، المهم بعد لحظة بدأت أنسى إنى بسجل برنامج وحاسس إنى مع ست ليها مكانة خاصة مش عارف ليه، قولتلها ادعيلى، قعدت تقولى ربنا يوفقك، ربنا يحميك، انت وكل الجدعان اللى زيك، ولقتها قعدت تدعى للنبى عليه أفضل الصلاة والسلام ربنا ينصرك يا رسول الله، ربنا ينصرك على الأعداء يا رسول الله عليه أفضل الصلاة والسلام.. أنا الحقيقة لقتها بتدعى للنبى عليه أفضل الصلاة والسلام جسمى كله حصلت فيه قشعريرة غريبة جدا لدرجة أنه بعد ما خلصت دعاها وقفت أنا والمصور صامتين أمامها عندنا شعور بالرهبة فظيع ورغم أننا طفينا النور إلا أن الحجرة كانت منورة جدا كان الموقف كله غريب بصراحة مقدرش أنكر إن دموعى انسابت أنا وزميلى المصور، كانت حالتنا صعبة جدا المهم خرجت من عندها وأنا عمال أفكر الإنسان لازم يكون قنوع إزاى، ممكن تكون قنوع إزاى، نقدر نقضى على الجشع والاستحواذ والتحويش والتكويش فى حياتنا، لكن قررت إنى أعمل حاجة للست أم إبراهيم.. حكاية أم إبراهيم فى حياتى هى حكاية حياة أو موت بعد ما سبتها طول ما أنا راجع من المنوفية للقاهرة عمال أفكر فيها، عمال أفكر فى إنها بتاخد 50 جنيه وبتقول الإنسان لازم يكون قنوع، قولت لازم أعمل لها حاجة هى عايشة فى أوضة تحت الأرض، قولت لازم أجبلها شقة، كلمت حد فى القرية اللى عايشة فيها فى كفر منصور قولتله أنا عايز أجيب شقة لأم إبراهيم أجيبلها فين؟ قالى هاتهلها هنا لأنها عايشة هنا فى كفر منصور ومش هتسيبه، قاللى فيه شقة هنا بتتباع أوضتين وصالة وكويسة تعالى خودها.. قررت فعلا إنى أروح أشوف الشقه واخودها روحت فعلا وشوفت الشقة واشترتها وقولت أروح أفرح الست أم إبراهيم وأقولها أنا جبتلك شقة بدل الجحر اللى عايشة فيه اللى انتى صحيح شيفاه فيللا بس أنا عايز أعملك أى حاجة أخدت مفتاح الشقة وروحت لبيت أم إبراهيم أخبط فتحت لى ست قالت لى أنا جارتها قولتلها فين أم إبراهيم؟ قالتلى أم إبراهيم تعيش انت، قولتلها إيه! إمتى الكلام ده حصل؟ قالتلى وهى بتصلى العصر، وقالتلى إحنا هنغسلها.. أنا مش عايز أقول لكم أنا حسيت بإيه لكن تقدروا تشعروا بالمشاعر اللى أنا حسيتها كان فى إيدى مفتاح الشقة والعقد حسيت إن ملهمش أى قيمة لكن حسيت إن القيمة فى حياتنا هى الإيمان والصبر والقناعة، صلينا العصر وصلينا صلاة الجنازة على أم إبراهيم، وكلنا كنا بنبكى على أم إبراهيم بنبكى على رمز القناعة على رمز الرضا اللى مبقاش موجود دلوقتى فى حياتنا.. صدقونى كأن ماتلى عزيز عليا كأنى أعرفها من سنين طويلة حسيت بفراقها.. لما ذعت الفقرة بتاعتها فى «واحد من الناس» سبحان الله الفقرة عجبت ناس كتير جدا وكتبوا على الفيس بوك وعلى تويتر إن أم إبراهيم رمز الرضا والقناعة.. قولت الحمد لله إنى على الأقل وصلت الرسالة رسالة أم إبراهيم اللى عايزة تقولها لكل الناس إن خليكم قنوعين فعلا القناعة كنز لا يفنى.. قعدت أفكر نعمل إيه لأم إبراهيم وربنا وفقنا قدرنا نعمل هناك مستشفى أم إبراهيم اللى موجودة دلوقتى فى كفر منصور.. إحنا محتاجين فى حياتنا لشخصيات زى أم إبراهيم نتعلم منها كتير نتعلم منها القناعة نتعلم منها الحب نتعلم منها الرضا.. المهم إننا نسمع ونتعلم.. إنا شخصيا اتعلمت وصدقونى أم إبراهيم غيرت فى حياتى كتير بقا عندى قناعة داخلية جوايا أن لا يبقى غير الخير اللى انت بتعمله.. يار يت نقدر نتعلم كلنا من حكاية أم إبراهيم.

الجمعة، 19 أكتوبر 2012

الاحياء للثانوية العامة 2013


التغذية تتعتبر التغذية أهم مظاهر الحياة فى الكائنات الحية
الغذاء هو المصدر الذى يستمد منة الكائن الحى الطاقة اللازمة لجميع العمليات الحيوية للجسم - وهو المادة الخام اللازمة للنمو وتعويض التالف من الجسم
مفهوم التغذية الدراسة العلمية للغذاء والطرق المختلفة التى تتغذى بواسطتها الكائنات الحية
أنواع التغذية
تغذية ذاتية تغذية غير ذاتية
الكائنات ذاتية التغذية هى التى تصنع غذاءها بنفسها مثل النباتات الخضراء التى تبنى داخل خلاياها الغذاء ذى الطاقة العالية(السكر والنشا والدهون والبروتينات) من مواد بسيطة التركيب منخفضة الطاقة مثل CO2 -الماء -الأملاح فى وجود الضوء لاتمام التفاعلات الكيميائية (البناء الضوئى) تحصل الكائنات على غذاءها ذى الطاقة العالية من أجسام كائنات أخرى من النباتات أو حيوانات تغذت على النباتات أنواعها
1-غير ذاتية أساسية أكلات لحوم-أكلات عشب - متنوعة
2- طفيليات مثل البلهارسيا-
3-مترممات مثل بعض الفطريات والبكتريا المترممة
التغذية الذاتية
1-التغذية فى النباتات الخضراء
تقوم خلايا النباتات الخضراء ببناء المركبات الغذائية عالية الطاقة التى تحتاجها لبناء جسمها(مثل الكربوهيدرات والدهون والبروتين )من مواد غير عضوية بسيطة التركيب (مثل CO2 -الماء -الأملاح )فى وجود الضوء من الشمس لاتمام عملية البناء الضوئى
ويلزم عمليتان هامتان لاتمام التغذية الذاتية التى يقوم بها النبات الاخضر هما( امتصاص الماء والأملاح - وعملية البناء الضوئى)
أولا عملية أمتصاص الماء والأملاح
يتم إمتصاص الماء والأملاح من التربة عن طريق الشعيرات الجذرية فى المجموع الجذرى للنبات وينتقل من خلية لأخرى الى الأوعية الناقلة
تركيب الشعيرة الجذرية تعتبر امتداداً لخلية واحدة من خلايا البشرة (طولها 4مم) مبطنة من الداخل بطبقة رقيقة من السيتوبلازم بها النواة وفجوة عصارية كبيرة
-عمر الشعيرة الجذرية لا يتجاوز بضعة أيام أو أسابيع لأن خلايا البشرة تتمزق من حين لأخر وتعوض بأستمرار من منطقة الإستطالة بالجذر
ملائمة الشعيرة الجذرية لوظيفتها
1-جدرها رقيقة (علل؟) تسمح بنفاذ الماء والأملاح خلالها
2-عددها الكبير وأمتدادها خارج الجذر (علل؟) يزيد من مساحة سطح الامتصاص
3-تركيز المحلول داخل فجوتها العصارية أكبر من تركيز محلول التربة (علل؟) مما يساعد على إنتقال الماء من التربة إليها
4- تفرز الشعيرة الجذرية مادة لزجة(علل؟) تساعد على التغلغل والانزلاق بين حبيبات التربة والالتصاق بها فتساعد على تثبيت النبات فى التربة
آلية إمتصاص الماء تعتمد الية الامتصاص على عدة ظواهر فيزيائية أهمها:-
خاصية الانتشار خاصية النفاذية الخاصية الاسموزية خاصية التشرب
تحرك الجزيئات والأيونات من منطقة ذات تركيز عال الى منطقة ذات تركيز منخفض بسبب الحركة الذاتية المستمرة لجزيئات المادة مثل انتشار نقطة حبر فى الماء 1-أغشية منفذة للماء وأيونات الأملاح المعدنية مثل الجدر السليلوزية
2-أغشية غير منفذة للماء أو الأملاح مثل الجدر المغطاة بالسيوبرين والكيوتين واللجنين
شاهدها على الرابط 4shared.com /office/BhIApedL/___online.htm

جغرافيا الصف الثالث الإعدادى 2013


نشأة القارات : ( نظرية فجنر زحزحه القارات )

 كان العالم قديما عبارة عن قارة واحدة ( قارة بنجايا ) يحيط بها محيط ضخم يسمى بالمحيط العظيم أو الأوقيانوس
 تصدعت قارة بنجايا إلى كتل فتكونت القارات يفصل بينها مجموعة من البحار والمحيطات وهو ما يعرف بزحف القارات
 مساحة الكرة الأرضية 510 مليون كم2
 مساحة البحار والمحيطات 71% بينما مساحة القارات 29%
أولا : توزيع قارات العالم الأرقام بالخريطة تدل على المساحات بالجدول

 يبلغ عدد قارات العالم هو 7 قارات تنقسم إلى :
◊ قارات العالم القديم و هي ( آسيا – إفريقيا – أوروبا )
◊ وقارات العالم الحديث و هي ( أمريكا الشمالية – أمريكا الجنوبية – استراليا – القارة القطبية الجنوبية )
 تختلف قارات العالم من حيث المساحة حسب الجدول التالي :
1 2 3 4 5 6 7
آسيا إفريقيا أمريكا الشمالية أمريكا الجنوبية القطبية الجنوبية أوروبا أستراليا
44.2 30.3 24.2 17.8 12.3 10.5
7.8

 شاهدها على الرابطhttp://www.4shared.com/office/PGvipVNw/___2013.html

الفصول الآخيرة من الجغرافيا أولى ثانوى 2013

الخميس، 4 أكتوبر 2012

الشيخ محمود صديق سورة النمل حفلة الشقيفى

http://www.4shared.com/mp3/w48m-ajV/___.html

جغرافيا للثانوية العامة 2013




{الوطن العربي بالنسبة للعالم}
هو وطن كل العرب ويتكون من 22 دولة عربية فى قارتى اسيا وافريقيا
يقع الوطن العربي ضمن قارتين من اكبر قارات العالم مساحة{آسيا- إفريقيا}
*يمتد فيما بين درجتي عرض 2جنوباً عند حدود الصومال مع كينيا و37,30شمالاً عند حدود العراق مع تركيا.
هناك دولة عربية تقع خارج هذا النطاق هي {دولة جزر القُمر}التى تتكون من مجموعة جزر تقع شمال غرب جزيرة مدغشقرفى المحيط الهندى وتمتد الى دائرة عرض 12جنوباً
*يمتد فيما بين خطى طول 60شرقاً عند رأس الحد بساحل سلطنة عمان و17غرباً عند الساحل الجنوبي الغربي لموريتانيا مع حدود السنغال.

تصل المساحة الى 13مليون كم مربع.
*عدد السكان أكثر من 341.9.مليون نسمة * الكثافة السكانية 26 نسمة لكل كم مربع.

1.أدى الموقع المميز الى تنوع المناخ ما بين صحراوى وبحر متوسط .
2.يُعتبر حلقة إتصال رئيسية و منطقة التقاء بين النطاقات المدارية الحارة بمنتجاتها جنوباً. ونطاق البحر المتوسط وما يمتد وراءه من نطاقات شمالية معتدلة باردة بمنتجاتها شمالاً.
3.يعتبر جسر برى مركزى يربط بين ثلاث قارات هامه {آسيا بمواردها المتنوعة وظهور دول عملاقة اقتصاديا وتكنولوجيا فيها – إفريقيا بمساحتها الكبيرة وتنوع موردها ومحولات شعوبها للتقدم – أوربا بتقدمها الاقتصادى وتاثيرها السياسى الواضح}.
4.يطل بمساحته الهائلة على ثلاث أزرع مائية مهمة من ناحية الملاحة و التجارة الدولية
تتمثل في {الخليج العربى – البحر الأحمر – البحر المتوسط}وتتصل بمحيطين من أهم
المحيطات التى تمر بها كل تجارة أوربا واسيا وإفريقيا والأمريكتين.
اهم المسطحات المائية: شاهدها على 4shared.com /office/Len2G9U4/___2013.htm
[b][img][/img] lol!

الجمعة، 14 سبتمبر 2012

جغرافيا الصف الثانى الثانوى


الموقع وأهميته والمساحة:-
موقع الوطن العربي:-
تبلغ مساحة الوطن العربي 14 مليون كم2 ويضم كل من:
أ- الجناح العربي الأفريقي 10 مليون كم2 تقريباً.
ب- الجناح العربي الآسيوي 4 مليون كم2 تقريباً.
أولا : الموقع الفلكي :
الموقع بنسبة لدوائر العرض
  يمتد الوطن العربي من 2 ْ جنوباً الى7.30 3ْ شمالاً عند حدود العراق مع تركيا
وهو بذلك يمتد حوالي 40ْ عرضية تقريباً. هناك دولة عربية تقع خارج هذا النطاق هي {دولة جزر القُمر}التى تتكون من مجموعة جزر تقع شمال غرب جزيرة مدغشقر وتمتد الى دائرة عرض 12جنوبا
الموقع بنسبة خطوط الطوال :ـ  
undefined
متد فيما بين خطى طول 60شرقاً عند رأس الحد بساحل سلطنة عمان و17غرباً عند الساحل الجنوبي الغربي لموريتانيا مع حدود السنغال.
لتحميل الموضوع اضغط هنا









الجمعة، 31 أغسطس 2012

مذكرة جغرافية الوطن العربى


       {الوطن العربي بالنسبة للعالم}

يقع الوطن العربي ضمن قارتين من اكبر قارات العالم مساحة{آسيا- إفريقيا}
*يمتد فيما بين درجتي عرض 2جنوباً عند حدود الصومال مع كينيا و37,30شمالاً عند حدود العراق مع تركيا.
هناك دولة عربية تقع خارج هذا النطاق هي {دولة جزر القُمر}التى تتكون من مجموعة جزر تقع شمال غرب جزيرة مدغشقر وتمتد الى دائرة عرض 12جنوباً
*يمتد فيما بين خطى طول 60شرقاً عند رأس الحد بساحل سلطنة عمان و17غرباً عند الساحل الجنوبي الغربي لموريتانيا مع حدود السنغال.

تصل المساحة الى 14مليون كم مربع.
*عدد السكان أكثر من 260مليون نسمة    * الكثافة السكانية 18,5نسمة لكل كم مربع.

1.أدى الموقع المميز الى نوع المناخ .
2.يُعتبر حلقة إتصال رئيسية و منطقة التقاء بين النطاقات المدارية الحارة بمنتجاتها جنوباً.
ونطاق البحر المتوسط وما يمتد وراءه من نطاقات شمالية معتدلة باردة بمنتجاتها شمالاً.
3.يعتبر جسر برى مركزى يربط بين ثلاث قارات هامه {آسيا – إفريقيا – أوربا}.
4.يطل بمساحته الهائلة على ثلاث أزرع مائية مهمة من ناحية الملاحة و التجارة الدولية
تتمثل في {الخليج العربى – البحر الأحمر – البحر المتوسط}وتتصل بمحيطين من أهم
المحيطات التى تمر بها كل تجارة أوربا واسيا وإفريقيا والأمريكتين.
 بم تفسر:-  أهمية الوطن العربي كممر مائي هام؟
حيث يعتبر ممر مائي هام بالنسبة للتجارة الدولية لوجود اكبر حقول البترول حول سواحله وانه المنفذ البحري الوحيد.
يطل الوطن العربي علي ثلاث مضايق بحرية وممر ملاحي هام:- هما
1.مضيق جبل طارق :- يعتبر البوابة الغربية الوحيدة للبحر المتوسط التي تنفتح علي المحيط الاطلنطي الذي تطل عليه اكبر الدول العالم المتقدمة في جميع المجالات.
·        هذا المضيق يعتبر المتحكم الرئيسي في الاتصال البحري بين كل من البحر المتوسط والمحيط الاطلنطي .
·        يعتبر اقرب نقطة اتصال والتقاء بين الوطن العربي و قارة اوربا.
·        "اسبانيا" تمثل الجانب الغربي و"المملكة المغربية" تمثل الجانب العربي.
الاهمية الاستراتيجية لمضيق جبل طارق تبدو من خلال حرص بريطانياعلي السيطرة عليه رغم احتجاج اسبانيا.
2.مضيق باب المندب:- مضيق بحري هام يصل البحر الاحمر بالمحيط الهندي عبر خليج عدن.
·        يتحكم في المدخل الجنوبي للبحر الاحمر وتوجد جزيرة {بريم} في منتصفه.
·        بم تفسر:-أصيح مضيق باب المندب مضيقا عربيا خالصاً؟
وذلك بانضمام جيبوتي الي الجامعة العربية بحيث اصبحت مع الصومال تمثل الجانب العربي الافريقي ويقابلها علي الجانب الاسيوي اليمن.
·        نظرا للاهمية الاستراتيجية لهذا المضيق احتلت بريطانيا خليج عدن عام 1839م وقد سيطرت علي جزيرة {بريم}ايضاً حتي تضمن الوصول الي ممتلكاتها في الشرق.
3.مضيق هرمز:- يصل بين الخليج العربى وخليج عمان . تطل عليه:-
·        ايران : من الشمال والشمال الشرقى
·        عمان : من الغرب والغرب والجنوب الغربى .
·        ويقترب من بعض الجزر الصخرية مثل : جزيرة {قشم}و جزيرة {ابو موسى}
·        وتظهر اهمية مضيق هرمز :فى كونة المنفذ الوحيد البحرى لعدد من الدول
الدولة البترولية مثل دولة {الكويت – قطر – الامارات}
الى جانب زيادة اهمية منطقة الخليج كمستودع لبترول العالم.
4. قناة السويس :. اهم طريق مىحى يربط بين الشرق والغرب .
·        افتتحت للملاحة البحرية العالمية عام 1869م .
·        تبلغ طولها بين البحر المتوسط والاحمر 195كم وعمق حوالى 20 متر.
·        وتقع داخل الاراضى المصرية .
·        تبرز اهميتها حيث كانت سببا رئيسيا من اسباب احتلال بريطاينا لمصر لتامين

الدراسة الطبيعية:-
1- المساحة :
تبلغ مساحة شبه الجزيرة العربية أكثر من 3 مليون كم2 أي نحو 80% من مساحة الوطن العربي الاسيوى.
2- دول شبه الجزيرة العربية : تتكون من سبع دول هي :
1- المملكة العربية السعودية { أكبرها مساحة} 71%من جملة المساحة.
2- جمهورية اليمن.
3- سلطنة عمان.
4- الإمارات العربية.
5- الكويت. 6- قطر.
7- البحرين. { أصغر الدول العربية مساحة} إذ تبلغ مساحتها حوالي 680 كم2.
3-الخصائص الجغرافية لشبه الجزيرة العربية :يمثل إقليما جغرافيا متميزا من حيث الخصائص الطبيعية والبشرية.
ا- الموقع الفلكي :
1- تمتد بين دائرتي عرض 12ْو 32ْشمالا 20ْعرضية وبين خطى طول 35ْو60ْشرقا 25ْطولية.
2- تعادل مساحتها 21% من مساحة الوطن العربي الكلية.
ب- الموقع الجغرافي :
شبه الجزيرة العربية محاطة بالمياه من ثلاث جهات :
· الخليج العربي من الشرق.
· البحر الأحمر من الغرب.
· المحيط الهندي من الجنوب.
· بينما يحدها من الشمال كل من : العراق - الأردن.
4- أثر الموقع فى خصائص الإقليم :-
- أثر الموقع الفلكي :-
· جعل معظم مساحتها تقع فى النطاق الصحراوي الحار الجاف.
· الأطراف الشمالية تتأثر بمناخ البحر المتوسط.
· الأطراف الجنوبية تتأثر بالنظام المدارى شبه الموسمي في اليمن وعمان.
· كان لسيادة الجفاف أثره في ممارسة حرفة الرعي.
· نظرا لندرة الأمطار يندر ظهور النباتات الطبيعية عدا:
ا- تنمو النباتات الصحراوية التي تتحمل الجفاف.
ب- تظهر الحشائش الحارة على الأطراف الجنوبية.
ج- تظهر الحشائش المعتدلة على الأطراف الشمالية.
-أثر الموقع الجغرافي :-
كان واضحا منذ القدم حيث :
· جعل شبه الجزيرة العربية ممرا لطرق التجارة بين الشرق والغرب.
· جعل شبه الجزيرة العربية تتحكم فى مضيق هرمز ومضيق باب المندب.
5 - تضاريس شبه الجزيرة العربية:-

سطح شبه الجزيرة العربية هضبي وتنحدر أرضها انحدارا عاما من الغرب والجنوب الغربي إلي الشرق والشمال الشرقي.
العوامل التي أثرت في تشكيل سطح شبه الجزيرة العربية :
1- عوامل باطنية : الزمن الثالث " الميوسين "
· الالتواءات مثل جبل عمان.
· الانكسارات مثل جبال الحجاز وعسير واليمن.
· الثوران البركاني فى مرتفعات السروات وهضبة اليمن.
2- عوامل خارجية :
· التعرية المائية (الأنهار) مثل الأودية الجافة.
· التعرية الهوائية والرياح مثل الكثبان الرملية - الموائد الصحراوية- الغرود.
· التعرية البحرية (البحار) مثل السهول الساحلية.
· الظروف البيئية الساحلية للنمو المرجاني الذي يميز سواحل الخليج العربي والبحر الأحمر
ينقسم الي خمس أقسام
أولا: القسم الغربي:- يمثل
1- النطاق الجبلي : " جبال السروات ":-
· تعتبر الحافة الشرقية للأخدود الأفريقي العظيم.
· ‌تترك بينها وبين البحر سهلا ساحليا ضيقا يعرف باسم تهامة.
· تمتد من الشمال الغربي إلى الجنوب الشرقي.
· تنحدر بشدة نحو الغرب وتدريجيا نحو الشرق وتظهر بها المقذوفات البركانية وتعرف هذه المناطق باسم الحرات.
· ‌تنقسم مرتفعات السروات إلى :-
ا- جبال مدين :-
1- تقع فى الشمال الغربي. 2- يبلغ ارتفاعها 2000 متر.
3- تنحدر بشدة نحو الساحل الشرقي لخليج العقبة تاركة جيوبا من السهول الساحلية.
4- ينمو بها أشجار النخيل والنباتات الجافة.
ب- جبال الحجاز :-
1- أقل ارتفاعا من جبال مدين.
2- تترك بينها وبين البحر سهلا ساحليا متسعا نسبيا مما أدي الي
3- تظهر المواني على البحر الأحمر مثل ينبع - جدة داخلية مثل المدينة المنورة ومكة المكرمة .
ج- مرتفعات عسير واليمن :-
1- تقع إلى الجنوب من جبال الحجاز. 2- تزداد ارتفاعها فى الجنوب.
3- تعد من أعلى المناطق الجبلية وأكثرها وعورة وتضرسا.
4- تقطعها الوديان الجافة الطولية والعرضية منها ما يتجه شرقا نحو الهضاب والأحواض الداخلية.
مثل : وادي الدواسر (عسير) - وادي الجوف (بمرتفعات اليمن) ومنها ما يتجه غربا مثل وادي الميه (المتجه نحو جدة).
2- السهل الساحلي :-
1- ينحصر بين جبال السروات شرقا والبحر الأحمر غربا.
2- يعرف بسهل تهامة وهى المنطقة الفقيرة التى هجرها السكان.
3- سهل ضيق بصفة عامة ولكنه يتسع عند مصبات الوديان الجافة.
4- إلى الجنوب من ساحل خليج العقبة تتراجع الجبال شرقا تاركة سهل ساحلي يتسع فى مناطق ويضيق فى مناطق أخرى ويستمر كذلك حتى مضيق باب المندب.
ه- خط الشاطئ :-
1- يتميز بالاستقامة لأنه حافة انكسارية.
2- وجود الأطر المرجانية الملاصقة للساحل.
3- وجود المواني الطبيعية عند مصبات الوديان الجافة حيث لا توجد الشعب المرجانية.
4- قلة الجزر وتركز وجودها فى الشمال مثل تيران - صنافير أما فى الجنوب فتوجد جزر فرسان أمام ساحل جيزان.
ثانيا : القسم الأوسط:-
يتم الانتقال من القسم الغربي الجبلي إلى القسم الأوسط حيث الهضاب انتقال تدريجي عبر هضيبات متوسطة الارتفاع ويضم القسم الأوسط عدة أقسام منها :-
أ- هضبة نجد :
1- أكبر هضاب شبه الجزيرة العربية وتمتد لمسافة 650 كم .
2- يحدها:- غربا جبال الحجاز وعسير.
شرقا صحراء الدهناء .
شمالا حوض النفود لمسافة 800 كم.
جنوبا صحراء الربع الخالي.
3- يبلغ أقصى ارتفاع لها فى الغرب حيث يبلغ 1000 متر .
4- يعد {جبل شمر}
ç أعلى قممها فى الشمال الغربي وهو عبارة عن حافتين جبليتين هما :
{أجا – سلمى} يفصل بينهما سهل عرضه 30 كم حيث توجد{ مدينة حايل}.
5- إلي الجنوب من جبل شمر توجد منطقة القصيم التى تتميز بكثرة العيون والآبار ويغطى سطحها فرشات رملية.
6-يعتبر {وادي الرمة}:- أكبر أودية هضبة نجد فى الشمال ينبع من منطقة المدينة المنورة ويتجه إلى الشرق والشمال الشرقي حتى يتصل بوادي الباطن.
7- تمتد إلى الشرق من هضبة نجد مجموعة من الهضبات ما بين نجد والدهناء تعرف بهضاب : {السدير - العرمة – البياض}.
8- إلى الجنوب من هضبة نجد يوجد:- جبل طويق وينحدر بشدة نحو الغرب يبلغ ارتفاعه 900م.
9- تخترق هضبة نجد مجموعة من الوديان الجافة مثل :
ç { الرمة - حنيفة – الدواسر} وتنحدر للشرق تبعا للانحدار العام.
ب- حوض النفود :
1- حوض صحراوي مثلث الشكل تمتد قاعدته على طول الحدود بين السعودية جنوبا والأردن شمالا حيث يقع فى الجزء الشمالي من القسم الأوسط.
2- يعتبر بداية هضبة بادية الشام من جهة الجنوب.
ج- صحراء الدهناء :
1- شريط طولي يمتد من الطرف الشرقي لحوض النفود فى الشمال ويتصل بالربع الخالي في الجنوب.
2- تفصل بين هضبة نجد غربا وسهول الإحساء شرقا.
3- فى أطرافها الشمالية كثبان رملية ثابتة أما أطرافها الجنوبية فهي كثبان رملية متحركة.
د-الربع الخالي :
1- حوض واسع يشمل 1/4 مساحة شبه الجزيرة العربية.
2- يمتد من المنحدرات الغربية لجبل عمان وساحل الخليج العربي شرقا حتى مرتفعات عسير واليمن غربا ومن هضبة نجد شمالا حتى هضبة حضرموت جنوبا.
3- يزداد الارتفاع فى الغرب ( عسير واليمن ) ويقل فى الجزء الأوسط تجاه سبخات ساحل الخليج العربي.
4- الربع الخالي من أشد جهات شبه الجزيرة العربية جفافا ويغطى سطحه الرمال الكثيفة مما يؤدى إلى صعوبة ارتيادها باستثناء الطرف الجنوبي الغربي منه حيث تسقط عليه بعض الأمطار الموسمية.
5- توجد به بعض الآبار العذبة مما أدى إلي وجود قليل من السكان به.
                                                      ثالثا : القسم الشرقي:-
1- يتميز بانخفاض سطحه وتموجه مع وجود بعض التلال الرملية.
2- يعرف الجزء الشمالي منه بهضبة الدبدبة والجنوبي بالصمان.
3- تنحدر الأرض تدريجيا نحو الشرق {الخليج العربي}حيث توجد السبخات والبحيرات الساحلية.
4- لا يزيد ارتفاعه عن 200 متر وتكثر به الواحات حيث مياه العيون والآبار ومنها واحات الإحساء - القطيف .
5- شبه جزيرة قطر تمتد نحو مياه الخليج وهى هضبة منخفضة صخورها جيرية ورملية.
6- ساحل الخليج العربي يتميز بكثرة الجزر المواجهة له تحيط به الشعاب المرجانية وتعد جزيرة البحرين أهمها جميعا.
7- جزيرة البحرين : أهم الجزر ويتكون سطحها من القباب الملحية قليلة الارتفاع أعلاها جبل الدخان 160متر.
8- السهل الساحلي :
أ‌- من شبه جزيرة قطر حتى الكويت شمالا : اتساعه لا يزيد عن 60كم سطحه مموج - تنمو به نباتات صحراوية تحتجز الرمال حولها.
ب‌- من قطر حتى جنوب عمان : تكثر به السبخات الملحية حول ميناء الجبيل وجود الكثبان الرملية والغرود.
9- خط الساحل :
ا- يتميز بكثرة الدوحات التى تمتد لمسافات بعيدة من مياه الخليج مما يعوق المواني الطبيعية.
ب- ساحل الكويت أكثر صلاحية من سواحل الإحساء وقطر بالنسبة لقيام المواني لوجود فتحات فى الأطر المرجانية ووجود الجزر مثل بوبيان و فليكة.
رابعا : القسم الجنوبي:-
1- ينخفض تدريجيا من الغرب إلى الشرق حيث يصل إلى 60 متر .
2- إلى الشمال من هذه المنطقة تمتد حافة عالية يصل ارتفاعها إلى 2000 متر فى حضرموت تهبط إلى 1500 متر فى ظفار شرقا.
3- تنحدر ارض الهضبات الجنوبية إلي الشمال نحو الربع الخالي ويعرف الجزء الغربي منه برمال الأحقاف.
4- يقطع تلك الهضبات أودية صحراوية أهمها وادي حضرموت الذي يمتد بمحاذاة الساحل الجنوبي لمسافة 320 كم ثم ينحرف نحو الجنوب ليصب فى البحر العربي.
خامسا : القسم الجنوبي الشرقي " إقليم عمان ":-
· يفصله الربع الخالي عن شبه الجزيرة العربية لذلك اتجه سكانه نحو البحر في علاقاتهم الخارجية.
· المنطقة الساحلية :
تتميز بكثرة التعرجات مما أدى إلى قيام المواني الطبيعية وقد أدت جبال عمان إلى قلة إقامة الكثير من هذه المواني لصعوبة اتصالها بالداخل.
· المنطقة الداخلية :
هضبة متوسطة الارتفاع 1200 متر تمتد فى وسطها سلسلة جبلية تعرف بالجبل الأخضر تصل قمتها إلى 3000 متر يقطعها أودية ذات جوانب شديدة الانحدار يتجه معظمها إلى خليج عمان والقليل نحو الربع الخالي.
· يتميز الساحل العماني بتعرجه ووجود بعض الجزر بالقرب منه {جزيرة مصيرة- جزر الحلانيات}
أسئلة :-
1. يمتد إقليم شبه الجزيرة العربية بين دائرتي عرض ..........،..........وخطي طول ........،......... وتبلغ مساحته حوالي ............،ويضم..........دول.
2. يحد إقليم شبه الجزيرة العربية ............و...........من الشرق و...........و.......... من الغرب و............ من الجنوب أما من الشمال فتوجد دولتان عربيتان هما .............و..............
3. تعتبر هضبة ................من أكبر هضبات شبة الجزيرة العربية مساحة وتتميز بوجود الواحات.
4. وضح أثر الموقع الجغرافي والفلكي في خصائص الإقليم؟
العوامل المؤثرة فى مناخ شبه الجزيرة العربية :-
· الموقع الفلكي :-
يقع معظم شبه الجزيرة العربية داخل المنطقة الصحراوية الحارة ( 18-30ْ)شمالاً مما أدى إلى ارتفاع درجة الحرارة فى كل أجزائها بصفة عامة خلال فصل الصيف.
· الموقع الجغرافي :-
- يؤثر فى مناخها المسطحات المائية :حيث تحيط بها المياه من ثلاث جوانب:-
­ الخليج العربي من الشرق.
­ البحر الأحمر من الغرب.
­ البحر العربي من الجنوب.
- تتأثر بالمؤثرات القارية بكل من أسيا وإفريقيا ويظهر أثره فى :-
­ هبوب الرياح التجارية الشمالية الشرقية من آسيا:-
التي تتميز بالجفاف واعتدال الحرارة.
­ ‌هبوب الرياح الموسمية الشتوية القادمة من وسط أسيا عبر خليج عمان تؤدى إلى:-
سقوط الأمطار الشتوية على مرتفعات عمان والجبل الأخضر.
­ هبوب الرياح الجنوبية الغربية من شرق إفريقيا عبر البحرالأحمر
حيث تتشبع ببخار الماء وتؤدي الي سقوط الأمطار الموسمية الصيفية علي مرتفعات عسيرواليمن.
- أثر الكتل البحرية:-
­ يقتصر تأثير البحر الأحمر والخليج العربي على ارتفاع نسبة الرطوبة علي سواحلها .
­ الأجزاء الشمالية لقربها مــن البحر المتوسط جعلها تتأثر:-
بالانخفاضات والأعاصير الجوية التى تسقط أمطاراً شتوية على {تبوك و الجوف}.
­ يظهر أثر المسطحات المائية في الجنوب والجنوب الغربي في سقوط الأمطار الموسمية.
· التضاريس :- يظهر أثر الارتفاع في{ انخفاض درجة الحرارة – كمية المطر }
­ درجة الحرارة:-
- تنخفض درجة الحرارة فوق المرتفعات (جبال السروات) لذلك تعتبر المدن الجبلية في كل من السعودية واليمن مصايف شبه الجزيرة لاعتدال الحرارة في فصل الصيف. مثل { ابها - الطائف – صنعاء }.
- ترتفع درجة الحرارة صيفا فى الجهات السهلية فى المنطقة الشرقية بينما تتوغل المؤثرات الباردة شتاء إلى الداخل لمسافات بعيدة لعدم وجود الجبال التي تمنعها.
-امتداد جبال البحر الأحمر بمحاذاة البحر ساعد علي رفع درجة الحرارة في سهل تهامة.
­ كمية الأمطار :-
- ‌امتداد مرتفعات عسير من الشمال للجنوب:-
جعل سفوحها الغربية المواجهة للرياح الموسمية الصيفية أغزر مطر عن المنحدرات الشرقية.
- ‌تندر الأمطار على الجوانب الغربية والشمالية الغربية لجبل عمان
لمواجهته للربع الخالي وتغزر على جوانبه الشرقية شتاء.
الظروف المناخية فى شبه الجزيرة العربية:-
المناخ صيفاً:-
-
ا- الحرارة :-
­ ‌تتعامد الشمس على العروض الشمالية فتكون المناطق الممتدة بين 18ْ-30ْمن أشد الجهات حرارة.
­ ‌فى المناطق الجبلية فى الغرب والجنوب الشرقي يظهر أثر الارتفاع فى خفض الحرارة.
­ ‌تتجاوز درجة الحرارة العظمى {38ْم}فى صحراء النفود وهضبة نجد نتيجة السطوح الصخرية العارية تعمل على رفع الحرارة.
­ متوسطات الحرارة السنوية في المدن الداخلية لا تزيد كثيرا عن 5ْ2م وتصل الي 35ْ في الرياض.
والهفوف ما بين 40ْم- 52ْم فى بعض شهور السنة.
ب- الضغط الجوى والرياح:-
1- يتحرك الضغط المرتفع دون المدارى شمالا ويختفي من شبه الجزيرة العربية لحركة الشمس الظاهرية ويحل محله ضغط منخفض وسط آسيا.
2- بسبب ارتفاع درجة الحرارة يتكون ضغط منخفض فوقها.
3- يتحرك الضغط المنخفض الاستوائي إلي الشمال من خط الاستواء ليقترب من الضغط المنخفض الاسيوى.
4- تهب رياح محلية شديدة الجفاف والحرارة "السموم" وتحمل كميات هائلة من الرمال على شبه الجزيرة وكذلك {رياح الطوز} في الكويت تشبه الخماسين فى مصر.
5- تهب على الأجزاء الجنوبية الغربية رياح موسمية صيفية مطيرة تأتي من الجنوب الغربي نحو مرتفعات اليمن وعسير .
6- رياح موسمية جنوبية غربية تسقط أمطارها على اليمن وعسير.
ج- الأمطار:- يعد الجفاف السمة الرئيسية ويسقط بشكل غير منتظم.
تسقط الأمطار الصيفية على الركن الجنوبي والجنوبي الغربي من شبه الجزيرة العربية على عسير واليمن وتصل كميته 1000مللم
2- المناخ شتاء :-

أ- الحرارة:-
· تتعامد الشمس على مدار الجدي ويترتب على ذلك :-
1- انخفاض درجة الحرارة فى المدن الداخلية مثل الرياض 15ْم والدوحة 1.2ْم.
2- تصل درجة الحرارة إلي صفر أو قريبة منه فوق المرتفعات.
ب- الضغط الجوى :-
1- يسود الضغط المرتفع دون المدارى ويغطى معظم شبه الجزيرة ويؤدى إلي هبوب الرياح التجارية الشمالية الشرقية التى تسقط أمطارا على سواحل عمان.
2- تتأثر الجهات الشمالية بالضغط المرتفع الازورى فوق المحيط الأطلنطي والممتد إلى شمال أفريقيا فتهب الرياح العكسية فتجد بها الانخفاضات الجوية فوق البحر المتوسط فتؤدى إلى سقوط الأمطار الشتوية على شمال شبه الجزيرة.
ج- المطر:-
1- تسقط الأمطار شتاء بشكل غير منتظم على شمال شبه الجزيرة العربية بكل من تبوك - الجوف 100م.
2- تسقط الأمطار شتاء على عمان وتتراوح ما بين 400-500 مللم.
3- الربع الخالي أكثر شبه الجزيرة العربية جفافا ولا تزيد الأمطار على أطرافه الشرقية عن 50 مللم.
النبات الطبيعي في شبه الجزيرة العربية :
العوامل التى تؤثر في النبات :
أ- عوامل ‌طبيعية وتشمل: المطر- درجة الحرارة- التربة- انحدار السطح.
ب- ‌عوامل بشرية وتتمثل فى :الرعي الجائر- الحرائق.
­ النبات الطبيعي في شبه الجزيرة العربية عبارة عن أنواع صحراوية:
1- تتحمل الجفاف الشديد أو تقاومه بخفض معدلات البخر.
2- تصل بجذورها فى الأرض حتى المياه الجوفية.
3- اختزان المياه فى الساق والأوراق.
تنمو هذه الأنواع فى الشمال بالقرب من بادية الشام وفى بطون الأودية {الرمة – الدواسر}.
ا- بعضها من الأنواع المعمرة مثل :{الأئل - السنط – الشيح}.
ب- بعضها حولية تنمو مع سقوط المطر مثل:{البابونج – الخردل}.
ج- بعضها أشجار متباعد من الفصيلة السنطية مثل : {السدر- الأئل} فى جنوب شرق وجنوب غرب شبه الجزيرة لسقوط الأمطار.
· عدد سكان الجزيرة العربية = 28.5 مليون/ ن = 13.6% من سكان الوطن العربي.
· تبلغ الكثافة السكانية 9.5 ن/كم2 فى مساحة 23كم2.
· تعتبر البحرين أكثر أقطار الوطن العربي ارتفاعا في كثافتها السكانية بسبب ظهور البترول وجذب السكان من جهات عديدة للعمل والكسب - صغر مساحتها بالنسبة لعدد السكان.
· تحتل السعودية المركز الأول من حيث المساحة والسكان تليها اليمن. والدولتان معاً= 80 % من مساحة وسكان شبه الجزيرة العربية.
جدول توزيع السكان :-
1- البترول هو المصدر الرئيسي للدخل لأقطار شبه الجزيرة العربية باستثناء اليمن.
2- تنتج شبه الجزيرة العربية 59.1% من جملة إنتاج الوطن العربي للبترول = 11.6% من إنتاج العالم.
3- تعد الزراعة الحرفة الأولي ومصدر الدخل القومي لسكان اليمن.
4- تحتكر اليمن إنتاج البن فى الوطن العربي.
5- يمثل الرعي الحرفة الرئيسية لسكان شبه الجزيرة العربية.
6- تعتبر صناعة استخراج وتكرير البترول هي الصناعة الأولى فى شبه الجزيرة العربية باستثناء اليمن.
أمامك خريطة لإقليم شبه الجزيرة العربية:-

· المساحة :
تبلغ مساحة السعودية 2.15 مليون / كم2 = 71.6 % من جملة مساحة شبه الجزيرة العربية.
أي= 16% من الوطن العربي.
· الموقع الفلكي :
تمتد أراضى السعودية بين دائرتي عرض 12َو16ْ-32-ْشمالا وبين خطى طول 36َ34 ْ- 56ْشرقا.
· الموقع الجغرافي :
1- تقع المملكة جنوب غرب آسيا بوجه عام.
2- يحدها من الشمال: الكويت- العراق- الأردن ومن الجنوب: عمان و اليمن.
و من الشرق : الخليج العربي - قطر - الإمارات - عمان.
و من الغرب : البحر الأحمر وخليج العقبة.

· تتمتع المملكة بسواحل بحرية طويلة(2410 )كم.على كل من:
ا- البحر الأحمر :
1- يبلغ طوله 1800كم من العقبة شمالا إلي جيزان جنوبا.
2-‌ أهم المدن بساحل البحر الأحمر ( ضبا - الوجه - ينبع - جدة - الليث - القنفذة - جيزان ).
3- منفذها البحر الأحمر إلي قناة السويس وأوربا.
ب- الخليج العربي :
1- يبلغ طول سواحلها 610 كم وهو المنفذ الشرقي لها.
2-‌أهم مواني المملكة على الخليج العربي (رأس تنورة- الجبيل- الدمام).
3- يطلق عليه ساحل الزيت بعد اكتشاف البترول.

· يشترك مع السعودية 8 دول فى الحدود وضمنت لها حماية عربية أبعدها عن الصراع العالمي.
· تهتم بتأمين المنافذ البحرية الهامة المحيطة بها ( باب المندب - مضيق هرمز - قناة السويس ).

السكان :
1- يبلغ عدد سكانها حوالي 13م./ ن.
2- معدل المواليد = 43% ومعدل الوفيات 8%.
بم تفسر:- يتسم السكان في المملكة العربية السعودية بعدم التجانس؟ حيث:-
­ المنطقة الغربية :- بها 55% من عدد السكان:-
فى عسير :- يعيشون حياة مستقرة فى قرى صغيرة لسقوط المطر وقيام الزراعة ومنها:مدينة {أبها - الباحة - خميس- مشيط}.
فى الحجاز:- يتجمع السكان فى واحات ذات ينابيع مثل : {الطائف - المدينة المنورة} أو آبار فى مكة لوجود أماكن مقدسة.
­ المنطقة الوسطي :- يتركز بها 25% من السكان:-
1- لوجود مدينة الرياض العاصمة. 2- وجود مناطق زراعية خصبة فى الواحات.
­ المنطقة الشرقية :- يتركز بها 20% من السكان:-
يرجع تركز السكان بسبب اكتشاف البترول - نشأة بعض المدن مثل:{الظهران - الدمام - الجبيل}.
أنماط السكان:-
1- البدو الرحل: ويعيشون فى الصحراء والواحات ويشتغلون بحرفة الرعي.
2- سكان الريف: ويشتغلون بالزراعة.
3- سكان الحضر: يعيشون في المدن وتبلغ نسبتهم 73% بسبب توطين البدو.
- تنخفض الكثافة فى السعودية لتصل إلى 6.1 ن ./كم2 لكبر مساحتها بالنسبة لعدد السكان.
النشاط الاقتصادي :
­ الزراعة:-
تمثل ركيزة كبرى فى اقتصاد المملكة: حيث
أ- تبلغ المساحة المزروعة 2.9 مليون فدان يزرع منها :
- على المطر 64%
- على الري 36%
ب- تنقسم الزراعة إلى ثلاث أنماط تبعاً لأشكال سطح الأرض:-
1- زراعة الأودية : لتوفر مياه الري - التربة الخصبة وتوجد في {وادي فاطمة}.
2- زراعة الواحات : حيث مياه الآبار{القطيف – الهفوف}.
3- زراعة المدرجات: تتمثل فى مدرجات مرتفعات {الحجاز – عسير}.
أهم المحاصيل الزراعية :
{القمح يحتل 75%من المساحة المزروعة- التمر والفاكهة- الخضر- البرسيم- والأعلاف}.
­ الثروة الحيوانية:-
تمتلك 5.7 م رأس تشمل {أغنام - ماعز - ماشية - الإبل}
- ويحترف السكان الرعي منذ القدم فى كل من :{ نجد - عسير - الحجاز}لوجود المراعي الطبيعية.
­ الإنتاج الصناعي:-
قامت نهضة صناعية بعد اكتشاف البترول الذي قامت عليه صناعة تكرير البترول - الأسمدة - الكيماويات - صناعة تكرير السكر - صناعة الألبان.
البترول:
1- تحتل السعودية المركز الأول في إنتاج البترول العربي 1985 بلغ174 مليون طن.
2- يوجد بها احتياطي يعادل 24% من الاحتياطي العالمي.
3- تتركز حقول البترول فى الشرق بكل من :
  • ‌حقل الغوار : أكبر حقول العالم إنتاجا يبلغ إنتــاجه 1/2 إنتاج المملكة.
  • ‌حقل السفانية : أكبر الحقول البحرية فى العالم - ثاني حقول السعودية.
  • حقول : {أبقيق - القطيف - الدمام - الخرسانية - منيفة - أبو حدرية}.


طرق نقل البترول :
1- خط التابلين إلي ميناء صيدا بلبنان.
2- خط إلى ميناء ينبع على البحر الأحمر.
3- خطوط أنابيب قصيرة تربط حقول البترول بساحل الخليج العربي.
4- خط إلي البحرين حيث يكرر فى {ميناء سترة}.
معامل التكرير :{ رأس تنورة - الجبيل - سترة بالبحرين}.
أسئلة:-
1. تحتل السعودية مركزا متقدما في إنتاج البترول؟
اكتب بنفسك:-
2. سقوط الأمطار شتاء علي شمال غرب السعودية؟
بسبب هبوب الرياح الغربية العكسية المحملة بالأعاصير الممطرة.
3. تعتبر منطقة الربع الخالي من أكثر مناطق شبه الجزيرة العربية جفافاً؟
حيث تخلو المنطقة من موارد المياه و الحياة النباتية وتنتشر فيها الرمال بتكويناتها المختلفة.
4. قيام نهضة صناعية حديثة في السعودية؟
ما المقصود بالاتي:-
{رياح السموم – الدوحات – السبخات – رياح الطوز – الحرات }.


موسوعه حكم مصر من بداية عهد الفراعنة https://youtu.be/jJ